论室外雕塑艺术

室外雕塑已开始成为城市园林绿化、市政建设、旅游休闲的新亮点,室外雕塑与社会时代、与环境、与人的关系越来越紧密。室外雕塑以其特有的艺术语言,通过视觉形象移情于现众,极大地满足了观众的审美要求。     

双序结合整体教育改革及其本质特征

循序渐进原则是有效实施教育和教学的最根本原则。教育　改　革要从这一根本原则出发，从儿童心理发展序列和学科知识逻辑序列的最佳结合入手，从　整体着眼，全面改革中小学的教育和教学。双序结合整体教育改革的本质特征可概括为：系　统整体性；适时教育性；高速有效性；最优发展性。     

中国现代散文审美特质论

五四时代中西文化与文学的整合 ,确立了中国现代散文的审美特质 ,即源自人本主义的“自我表现”、文本哲学的“自我”本真以及作家“自我”人格之美。在中国现代散文中 ,自我表现的伟大地位、自我本真的文本哲学、人格审美的价值取向 ,永远为人们提供着无限宽广的审美空间。     

广东澄海方言音系记略

本文首次对潮汕方言中的澄海话的语音系统作了描写研究，总结了澄海话的语音特征，并将其与汕头市音、潮州府城音作了比较；最后还根据其内部差异把澄海话划分为四个小片。     

澳大利亚的反田园诗

本文主要论述澳大利亚的反田园诗。它通过对一些原始而丑陋的自然物象的描写，揭示了宇宙的本质和人类的本质，进而反映了时空无限、存在与虚无以及美丑共存的哲学本质。     

视界变革：从知识论与价值论美学的逻辑论起

知识论与价值论美学认为,美学研究的视界规定着美学的研究方式、成果形态和内在观念的变革.因此,转换美学的研究视界,意味着美学研究逻辑起点的变革,它主要产生三个方面的重要影响:一是对现有美学资源给予合理的结构性配置;二是促成美学知识形态的话语拓展;三是以现实性和实践性景象实现美学界限的根本突破,对人类审美文明具有重要意义.     

快意恩仇：《聊斋志异》果报故事的审美情感及特征

《聊斋志异》一书快意恩仇。蒲松龄借因果报应之说而转换了其实际内容，其因果报应篇章的审美情感和特征主要表现为：报应内容的社会化和道德化，行为主体的动机化和情感化，小说叙述的艺术化和个性化。其主调是与《聊斋》文奇义正、寄托遥深的整体精神相契合的。     

民间舞蹈与民俗文化

舞蹈是一种文化现象 ,民间舞蹈寓于民俗文化之中。民间舞蹈是民俗文化整体中有形传承的重要体现 ;民间风俗又为民间舞蹈增添了浓郁的民族文化色彩并提供了内容、气氛以及广阔的传承和发展空间。看一个舞蹈 ,了解一个民族。民族文化像一个纽带 ,将舞蹈艺术与民间风俗紧紧地联系在一起 ,使舞蹈艺术与民俗文化互相渗透 ,互为依托 ,相辅相成 ,相得益彰     

特稿存在问题及品质提升

20世纪90年代起,随着都市报在全国各大中心城市的崛起,一种新兴文体———特稿,越来越引起业界关注。文章对特稿的发展历程及存在问题作一些探讨,对提高特稿写作水平提出建议。     

浅谈舞蹈教育在审美教育中的地位

从审美教育的本质入手,采用理论和实例相结合的方式以及依托个人在亲身工作体验中的感受,阐述了舞蹈教育中所体现的审美教育以及怎样在舞蹈教育中培养学生的审美能力等几方面的问题,说明了舞蹈教育在审美教育中所占有的相当重要的地位。