宗白华美学的独特魅力及其当代意义

宗白华美学是中国现当代美学史上一笔宝贵的财富 ,因其具有融会贯通的中西比较 ,注重感悟的规律探寻 ,深入骨髓的生命沉思 ,雅俗共赏的诗化语言等独特个性而放射出永久的异彩 ,为当代美学研究提供了无尽的借鉴和启迪。     

黑格尔音乐哲学的审美判断--基于《美学》中的西方音乐史事件

黑格尔的音乐哲学是其哲学体系的组成部分,思辨哲学由此成为他解决音乐美学基本问题的重要范畴.黑格尔对艺术的诠释以形而上学与辩证为基础的论证方式,构成了他阐释音乐的独特视角与方法,同时也意味着他受哲学思辨的构架而忽视了其他形成音乐艺术及其演变发展的诸多因素.如果包括音乐在内的艺术具有内容意蕴,即内容与形式从来就不该被二元性思维所规定,以此作为论证内容存在的合法性以及重新审视面对音乐的审美方式,则具有其理论反思的价值.黑格尔对于理想音乐的美的本质的审美判断,调和了音乐美学中形式主义与反形式主义长期以来的论争焦点.他对形成于古典主义的性格范畴及浪漫主义器乐形而上学的创作趋势的质疑,显示出对音乐现代性的批判预见.     

美国学界先秦道家美学思想研究

西人早在18、19世纪便接触到中国道家经典《老子》与《庄子》,但对其中美学思想之阐发则是20世纪之事。美国学者对先秦道家美学思想进行了一系列研究,主要围绕以下问题展开：道家美学与浪漫主义、道家美学中的＂与道合一＂说、＂神＂的观念、道家言意观、美学思想及其在全球化进程中之意义。其跨学科的研究方法与中西比较的视野有别于国内相关研究。     

论徽州版画视觉语言审美特征

基于徽州版画的地域文化特色,综合研究其视觉语言的审美特征及其对现代视觉设计的审美启示。徽州版画的造型之美体现在装饰细腻的线条、繁简适宜的构图、虚实相生的空间等几方面;同时,徽州版画具有视觉色彩及肌理之美、视觉意境之美、地域文化之美和设计应用之美等审美特征。     

跨文化格局中的美学比较

跨文化格局中的美学比较所以能够发生 ,根本原因在于古典意义上那种普遍有效的理论话语的失效和多元、相对观念的确立。要摆脱中西方美学比较中长期存在的滞缓不前、缺少突破的局面 ,有必要特别强调中西方文化精神对中西方美学比较的功能性制约和参照系的科学选择问题     

论文艺美学的学科定位

文艺美学的成立是社会发展的需要。当一个社会进入到文化领域多元化发展的时候，就会随之出现一些审美迷茫的副作用，文艺美学在这种大的社会文化环境下应运而生。文艺美学从提出到现在，一直在争论和自我完善中举不断发展。目前这个学术领域还正在形成主流意识，其应有的社会功能正在逐渐发挥出来。每一位文艺工作者都有责任完善和发展文艺美学，使文艺创作为人类社会的健康发展做出应有的贡献。     

中西美学中的虚与实

中西美学在艺术的虚实问题上看法不同,中国美学推崇虚,西方美学推崇实。柏拉图和文艺复兴的大师们对艺术褒贬不同,但他们所依据的原则一样,艺术因为虚而受到谴责,因为实而受到褒扬。中国美学推崇艺术不是因为艺术之实,而是因为艺术之虚,艺术的魅力就在于它能够将现实世界虚灵化为精神世界。20世纪西方美学家看到了虚在艺术中的重要作用,但是这种虚与中国美学所推崇的虚非常不同。前者是一种解释和知识形式,后者是一种觉解和生活方式。     

视觉认知理论的发展及其在建筑设计中的应用

作为艺术门类之一的建筑设计,其核心问题———审美并没有随时代的更迭而发生变化,而建筑审美的依据却向着愈加科学化的方向发展。视觉认知理论推动了建筑审美的科学化,而对审美的科学解释可以帮助更多的建筑师设计出赏心悦目的建筑。视觉认知理论从经验总结阶段发展到格式塔心理学的技术应用阶段再到大脑视觉机制的科学阐释阶段,发展历程中的阶段性成果已经成为建筑师的共识并在设计中得到有意识的应用,同时对大脑视觉机制的探索揭示了受众＂看＂建筑的特点,这也为建筑师解决数字时代建筑审美的新问题提供了研究方法。     

生态美学视阈下的文艺理论研究

在生态美学逐渐成为显学的背景下,生态批评的学术储备也日益丰盈,因此作为探究文学艺术这一审美意识形态规律的文艺理论研究,也应该在其哲学思想来源、理论话语原则、理论视阈等方面有新的突破。     

新时期国内马克思主义美学文论的若干论争

新时期以来,国内学术界围绕马克思主义美学文论的基本理论问题展开了一系列学术论争。其中三个最重要、具有较大影响的学术论争是:关于马克思主义美学的哲学基础的论争、马克思主义文论体系的论争以及西方马克思主义美学性质问题的论争。在当前,汲取论争过程中的经验和教训对于构建中国化马克思主义美学文论休系具有重要的现实意义。