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921.
李登辉提出“两国论”,为祖国统一设置障碍,祖国统一是不可阻挡的历史趋势。邓小平的“一国两制”构想是实现祖国统一大业的伟大创举。“一国两制”是实事求是的产物,“一国两制”的内涵、“一国两制”的理论和实践,是对马克思主义国家学说的新发展。  相似文献   
922.
The present study examines the level of work-nonwork conflict found in eight countries categorized by value dimensions of individualism/collectivism and masculinity/femininity. Results indicate that masculine/collectivist countries have the lowest level of work-nonwork conflict. In addition, it was found that in masculine/collectivist countries, the work role dominates over the nonwork role.  相似文献   
923.
企业经理风险决策行为的实证研究   总被引:7,自引:0,他引:7  
本文报告的两项研究系统深入地探讨了中国企业经理的风险决策行为。在研究一中,214名企业经理填答了效用测量表;在研究二中,82名企业经理填答风险决策情景模拟表。结果发现,个人特征(如性别、职位、所在企业的性质与规模等)、决策任务特征(如结果值的符号与大小)以及决策环境特征(如企业文化、企业经营状况、上司的风险态度等)均是影响企业经理风险决策行为的关键变量。本文为建立风险决策行为的理论或模型提供了基本的参考资料。  相似文献   
924.
论自由思想发展的历史轨迹   总被引:1,自引:0,他引:1  
自由既是哲学范畴,也是人在实践中不懈追求的崇高主题和最高价值。几千年的文明史留下了哲学家们探索自由的足迹。他们的思想理论既有合理成份也有片面性。马克思主义对哲学史上关于自由的全部思想成果进行了积极的扬弃,以实践为基础建立了科学的自由现。今天我们追寻自由思想发展的历史轨迹,对于继续探究这个比较复杂和敏感、又具有重大理论和实践意义的前沿问题,无疑是有着积极意义的。  相似文献   
925.
梁漱溟的心性理论是其文化哲学思想的一项基本内容。梁漱溟提出“宇宙大生命”之说,用“本能、理智、理性”的三分法和“理性为本,理智为用”的原则,改造传统儒学的心性理论,使之上升到现代哲学的认识论水平,并将真善美的价值作为联结理智和理性(直觉)的中间环节,把两者有机地统一起来,这些都为现代新儒学的进一步发展提供了理论上的新方法,在现代新儒家中也可谓是标新立异、独树一帜的。  相似文献   
926.
双寡头市场的调控机制研究   总被引:3,自引:2,他引:1  
基于对策论和优化理论,本文研究了双寡头市场的调控机制。提出了政府依据市场上产品价格信号进行市场干预的必要性和调节方法。  相似文献   
927.
Sometimes conducting an experiment to ascertain the state of a system changes the state of the system being measured. Kahneman & Tversky modelled this effect with support theory. Quantum physics models this effect with probability amplitude mechanics. As this paper shows, probability amplitude mechanics is similar to support theory. Additionally, Viscusi's proposed generalized expected utility model has an analogy in quantum mechanics.  相似文献   
928.
929.
Many sociologists believe in the myth of a Chicago School, a unified and coherent body of thought and research practice carried on at the University of Chicago from the 1920s through the 1960s. Chicago never constituted such a coherent system and is better understood as a school of activity, a group of people who cooperated in the day-to-day running of a major department.  相似文献   
930.
个体所有权首先是个体对其生物存在性的自然所有,其次才是对维护这种生物存在性的物的所有.对于一个联合体来说,后者就需要一个制度上的安排,而这种安排也就是对物的分配形式与结果的认同.由于强势个体所有权与国家权力的共谋,在体现互利的公共权力还没有完全回归之前,经济基础对上层建筑的影响就主要表现在依靠国家权力对分配比例的干预上.这也是实践和理论对所有权合法性怀疑以及存在不同分配理论的主要原因.当国家权力完全脱离了个体所有权的掌握,无论是激进主义还是渐进主义,分配理论都应该是一个政治经济学研究的最核心问题.  相似文献   
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