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11.
魏晋名士艺术境界的形成路径清晰而富于哲理,他们通过心身外在表现的审美追求以获得艺术对象审美外观的人格化,通过“远”之本体追问与“远”之身体探寻来实现人生和艺术的玄远境界,使得“心”臻至“无”之境与“美”臻至“无我”之境在人生与艺术层面完美融通。如此,魏晋名士与肉身以及欲望存在的自我渐行渐远,而生命精神却始终作为不可或缺的逻辑线索,延续于人生、艺术之中,成为艺术精神和人格蕴含的内在逻辑线索。 相似文献
12.
13.
解放思想要在六个方面下功夫 总被引:1,自引:0,他引:1
针对当前解放思想上存在的问题,结合当前北部湾经济区发展面临的机遇和挑战,当前必须要在加强理论学习、深入调查研究、深刻剖析自身、充分借鉴外部经验、努力营造创新氛围、加快完善体制机制六个方面下功夫,才能将继续解放思想大讨论活动落到实处。 相似文献
14.
对社会主义的再认识 ,思想的持续解放是现实事业发展所需。解放思想就是使思想、观念、践线、方针、政策不落后于实践 ,力争使理论具有超前性和预见性。邓小平将坚持社会主义的本质界定为“三个有利于” ,在经济和精神生活日益国际化的今天 ,“三个代表”是社会主义事业可靠政治保证 ,是对邓小平理论的发展 相似文献
15.
文质理论在先秦时期从孔子开始萌芽,由孟子、荀子继承,到两汉由司马迁、扬雄、班固等人推动,在南北朝时期成熟于刘勰的《文心雕龙》。刘勰以"时运交移,质文代变"表明了其文质历史发展观,以"文附质"与"质待文"体现了其对文质关系的深刻把握,以"衔华而佩实"、"藻耀而高翔"阐释了其心目中的完美作品。 相似文献
16.
那薇 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2007,38(1):47-52
圣人不同于常人之处不在于他能够创造神明,而在于他能够守护与生俱来的素朴恬淡的本性。神圣并非存在于脱离世俗的高洁之处,而在寻常之中。 相似文献
17.
杨匡和 《南昌航空大学学报》2014,(4):57-64
以顾瑛为核心的玉山草堂雅集是元代最具代表性的文人雅集,学界虽不乏相关研究成果,但对相关诗序文献均未给予重视。文中从诗序这一独特视角对顾瑛玉山雅集进行观照,以拓展、加深对其认知:以诗序为据,梳理历次玉山雅集活动系年、场所、人员及主要活动内容;玉山雅集诸方面超越前代,分韵赋诗是玉山雅集文学活动的核心形制;玉山雅集诗序是折射元末文人心态及时代变化的一面镜子。 相似文献
18.
Yoon-Suk Hwang 《Disability & Society》2014,29(10):1583-1600
Responding to the call for culturally informed research on autism spectrum (AS) to allow for the provision of appropriate services, this paper qualitatively explores the affective experience of five Korean learners identified with AS and cognitive difficulties by listening to their voices. The learners, supported by the use of visual aids and a choice of their preferred mode of communication, expressed the complexity of their inner experience that encompassed abilities as well as difficulties. The findings highlight the commonalities of experience between Korean and non-Korean individuals with AS, along with some aspects specific to the Korean cultural context. 相似文献
19.
Nicholas Chown 《Disability & Society》2014,29(10):1672-1676
This response to Milton’s recent article on the ontological status of autism and double empathy also explores, through the lens of ‘double empathy’ and ‘theory of mind’, the issues of relationality and interaction that researchers in the fields of cognitive neuroscience and psychology hardly acknowledge. I go on to consider Wittgenstein’s criteriological view of mind, propose a synthesis of theory to describe autism, and suggest that public criteria of a non-autistic ontology enable many autistic people to eventually develop the understanding of other (non-autistic) minds that, in turn, enables them to survive, and even thrive. 相似文献
20.
Yi Junqing 《Social Sciences in China》2009,(1):68-82
今天的解放思想已经从人类社会特殊历史时刻才出现的重大的思想和理论变革运动转变为社会发展的经常性、普遍化、常规化、常态化的内在要求和有机组成部分。解放思想是人之生存结构中给定性与创造性、自然性与超越性之间的张力和冲突的集中体现,它的动力机制和制约机制具体表现为:创新的与保守的思想观念之间的张力和冲突、开放的与封闭的思维方式之间的张力和冲突、现代的与传统的文化模式之间的张力和冲突。在新的解放思想进程中,我们不仅要积极推动各个领域各个层面的具体的解放思想;而且要高度关注解放思想的机制体制建设,特别是解放思想的文化创新机制的形成:营造尊重不同思想观念的制度文化,确立开放包容和求异创新的思维方式,培育尊重个性和创新的文化模式。 相似文献