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91.
92.
《聊斋志异》中,已经出现了儒商的形象,这是文言小说的重大收获.儒商形象的基本特征是诚信为本的经商道德,义利合一的经商准则,诗酒儒雅的经商心理,科学理性的商务管理和回报社会的人文关怀.与此同时,下位性、官本位和农耕圈是《聊斋志异》儒商的历史局限. 相似文献
93.
"设官为民"是中国传统政治思想视阈中最为典型的官民关系命题和官僚制度的基本原理。这一命题的基本思路是:从官僚产生的形上依据来说,上天爱民,设官代天牧民;从官僚权力的直接来源说,君不独治,设官佐君治民;从设官的社会根源说,民不自治,设官以治民;从君臣的政治责任角度说,君臣合道,设官为民事君;从君、臣、民的政治关系来说,忠君爱民,清正廉洁勤政有为是基本的官僚规范。对"设官为民"的官民关系进行总体分析和理论概括,将有助于我们全面认识中国古代统治思想的基本内涵和特征。 相似文献
94.
和谐社会的本质是人与人之间关系的和谐,构建社会主义和谐社会的当务之急,是实现社会阶层关系的和谐。当前随着社会转型,阶层关系出现诸多不均衡,如新阶层如何融入社会秩序和政治体制中,阶层之间游戏规则不平等;目标与手段不一致以及阶层之间主观认识与客观地位的错位,其主要源于机会的不平等和收入分配的不公。因而提出实现阶层和谐的路径探讨:健全利益表达机制,顺畅的社会流动机制,完善的阶层利益制约机制,有效的社会保障机制。 相似文献
95.
四川省科技人才需求预测研究 总被引:1,自引:0,他引:1
根据四川省经济发展速度和目标,从科技人才开发利用现状出发,利用回归系统经济预测模型,对四川省2005-2010年科技人才需求量进行了预测。并从社会经济发展的角度分析了科技人才使用效益和预测结果的可行性,最终得出了四川省科技人才队伍质量和创新能力不断提高的结论,但仍存在科技人才增速缓慢,相对数量较少的问题。 相似文献
96.
基层民主建设的理论、意义和问题 总被引:3,自引:0,他引:3
民主首先是一种化或生活方式,其次才是制度,制度是化的一个方面。化或生活方式的现代性,理性、平等、法制、宽容、非暴力、对人的基本权利和异类生活方式的尊重等,是民主建设的基础。民主不是物质明发展之后所导致的精神需求,而是经济和社会不断分化过程中所导致的公共管理体制变革的一个结果。从公共管理的角度看,民主的本质是调整利益关系和建立公共管理的竞争机制。政治现代化要解决的问题可以分解为三个方面:尊重公民对公众生活的参与权首称是一个道义问题;其次是解决政治管理的合理性问题;第三才是政权的合法化问题。基层民主或自治建设是政治现代化的基础,同时也能够有效地增强由权力下放所削弱的中央政府权威。基层民主建设只不过提供一个新的解决问题的平台而已,它本身并不解决问题,相反,民主反而把解决问题的过程进行一种必要的复杂化。 相似文献
97.
国有资本运营最根本的目标是实现国有资本的保值增值。围绕这一目标的实现需要一个良好的宏观体制环境和针对不同国有企业的具体评价指标采取相应的运营制度。 相似文献
98.
刑法的经济分析理论以成本-收益分析方法为基础,以效益最大化为目标,分析如何确定有效益的刑罚,如何控制犯罪。通过设置有效益的刑罚,使犯罪成本大于犯罪收益,从而达到抑制和预防犯罪的目的。我国刑法研究可以借鉴该理论的合理部分,以期更好地促进刑法的发展。 相似文献
99.
东亚体系是“天下共同体”,倡导和谐共处,“以不治治之”,共生共荣.在经济全球化、全球信息化时代,中美和则两利,斗则两害,美国要摒弃冷战思维,与时俱进,在建设新型大国关系上,相互同处于平等的主导地位,要相向而行,以发展化解矛盾.双方在合作中发展利益,在利益发展中加深诚信,再反作用于合作的深化,把利益与诚信辩证统一起来化为中美新型大国关系,脚踏实地地走向未来. 相似文献
100.
李加洞 《北华大学学报(社会科学版)》2014,(5):64-67
东北亚地缘冷战历史的变化促成了中国对外开放的启动,并为中国经济的迅速崛起创造了最为直接和有利的外部地缘环境;崛起后的中国受到东北亚地缘大国如日本、俄罗斯以及世界性大国---美国的战略制衡,随着中国与地区各方势力由制衡向均衡的转变,中国的未来发展只有寻求常态式的发展模式,在东北亚地缘政治经济中更为积极地推动与本地区其他国家的经济合作,促进本地区的国际和平与经济利益的最大化;作为中国最核心利益的外围地区,东北亚对于中国实现经济现代化、国家的完全统一以及创造一个和平的国际环境至关重要。中国在东北亚的未来抉择问题上也只有延续世界历史的趋势,维持现实地缘利益的局面,积极推动地区经济合作与东北亚次一体化。 相似文献