民族院校的发展与思想品德课教学的针对性

本文通过对民族院校的发展带来大学生的整体状况变化和心理矛盾的分析，提出了民族院校的思想品德课针对性教学中，应注重加强对大学生的民族观教育，激发学生保持和发扬少数民族的优良道德传统，在教学中纳入心理健康教育的内容。     

构建科学高效的民族院校德育管理体制

德育管理是协调实施德育的组织与组织、组织与德育工作者之间的关系,以保证德育实效,完成德育任务,实现德育目标。民族院校德育管理体制是实行党委负责制,在新的时期,这种德育管理体制也暴露出其弊端:使民族院校的德育教育与专业教育相分离;封闭的德育管理体制使民族院校德育脱离社会、脱离民族地区的实际;使学生成为被动地接受自上而下的德育教育和灌输,学生及班级成为一种惰性的元素。构建科学、高效的德育管理体制应该从民族院校的实际出发,实行党委领导下的校长负责制的德育领导体制,由党委书记和校长共同负责民族院校的德育领导工作;建立以学科教师、行政管理人员为基础,德育专职队伍为主导,调动社会力量实施民族院校德育工作的机制,形成学校、家庭、社会有机结合的德育网络,提高民族院校德育工作的针对性和实效性。     

换一个角度看民族理论：从“民族-国家”到“国家-民族”的理论转型

对待中国现行的民族理论和民族政策,很多学者都言必称“民族—国家”理论。对此,我们需要换一个角度来思考。国家和民族之间包括三种具体关系：民族与民族（民族—民族）的关系、民族与国家（民族—国家）的关系和国家与民族（国家—民族）的关系。就国家和民族的关系而言,在探讨民族地区和少数民族发展中,我们需要找回“国家”,并在民族理论中给予“国家”居于民族之上的位置。我们认为,在“国家—民族”自上而下关系框架下,国家的角色处于主导地位,而民族则是从属于国家。中央与民族地区和少数民族之间的关系,是通过从中央到地方的“官本位”的“分级管理”“属地管理”和“分类管理”等一系列制度化的行政管理体系和实际运作机制来实现的。     

关于突厥和"泛突厥主义"的探讨

对突厥族、突厥汗国、操突厥语族语言诸民族进行了历史考察 ,认为突厥族与突厥汗国、现代操突厥语族语言诸民族是几个有区别的概念 ,不应混用。在此基础上 ,分析了“泛突厥主义”在 2 0世纪的恶行以及冷战后“泛突厥主义”对我国西部安全的影响。     

近代中国民族关系新发展论略

中国民族关系在近代的新发展主要体现在两个方面 :一为国内民族关系的进一步改善 ,二为民族平等观念形成。在这两个因素的共同作用和西方列强侵略的刺激下 ,“中华民族”这一共同意识终于觉醒并得到强化     

试论高校大众化对西部民族院校发展的影响

随着高校大众化的发展,西部地方民族院校得到了很大的发展,在校生规模和招生规模持续扩大,学科专业结构不断拓宽和优化,层次不断提升,办学实力不断增强。与此同时,大发展也带来新问题和新挑战。文章就如何面对可持续发展保障能力差和教育教学质量保障能力弱等矛盾进行探讨,以应对西部地方民族高等教育事业在“十一五”期间得到更好地发展。     

中国少数民族巫觋面具

我国少数民族巫觋面具最初是巫觋行巫时所用的法具,后被认为具有法力而衍生出供奉面具和辟邪面具。在使用这些面具时,还没有融入世俗的娱人成分和审美意识;巫觋驱鬼逐疫用面具在一些地区的进一步发展就成为功能多样的傩面具。     

以人为本:民族院校大学生思想政治教育的新理念

确定以人为本作为民族院校大学生思想政治教育的理念,对于进一步加强和改进民族院校大学生思想政治教育具有重要而特殊的意义.长期以来,在思想政治教育中,不太重视以人为本,既没有搞清楚人是什么,也没有弄清本为何物.民族院校的特殊性决定了在以人为本的大学生思想政治教育中要尊重学生的人格和个性,尊重学生的自由和权利,尊重学生的能力和创新,要做好"换位、定位、到位"三位一体的学生激励.     

论民族高校少数民族创新人才的培养

民族高校是我国高等教育体系中特殊而重要的组成部分,面对新世纪的众多选择与挑战,培养和造就大批具有创新精神和创新能力的高级专门人才,已成为民族高校生存和发展的生命线。民族高校必须大力改革传统教育模式,构建创新人才培养体系,以提高办学竞争力,为少数民族和民族地区的发展作出应有的贡献。     

云南少数民族传统宗教与民族意识

本文在概括云南少数民族传统宗教特点的基础上,描述和分析云南少数民族传统宗教,通过宗教观念、宗教活动的复杂性对社会民俗、物质民俗、精神民俗进而对民族意识的形成、及民族意识在群体生活中的认同所起的功能,进而分析了云南少数民族传统宗教与民族意识的关系。