解释与艺术真理的敞开——伽达默尔对艺术真理的哲学诠释学探讨

艺术真理问题是西方诗学与哲学论争的中心问题。19世纪西方文化界多从自然科学的角度否认精神科学的真理要求。伽达默尔承继海德格尔的真理“言说”重提艺术的真理要求,并从哲学诠释学的角度深入阐发了艺术的本体论结构、艺术真理因表现活动而“在的扩充”、艺术真理与此在在世的问答逻辑等基础性问题,从而丰富了古典哲学范式下的艺术真理理论。     

论曲艺之乡建设思路与发展途径——基于广西荔浦文场之乡建设案例的思考

曲艺之乡建设必须立足于非物质文化遗产保护的根、本、魂核心价值取向,厘清申报与建设、保护与发展、传统价值与现实意义的相互关系,确立正确的建设思路与发展方向。广西文场是曲坛的一颗明珠,荔浦文场之乡建设的理论探索与实践措施,体现其建设思路与发展途径的特色与优势,形成制度保障、政府引导、群众支持相结合的长效机制,提供了曲艺之乡建设的案例研究典型。     

“赋者古诗之流”说的讽诵特质——兼谈诗人之赋与辞人之赋的本质区别

历来对"赋者古诗之流"一语的解释,往往强调了赋的讽谏功能,但忽略了赋在形式上的声调节奏。诗与赋其实都是通过悦耳的形式来陈述讽谏之义的,这才是"赋者古诗之流"一语的全面涵义。汉赋依然重诵读,但同时受到稗官小说等口头伎艺的影响,逐渐散失了讽谏的功用,从而产生了诗人之赋与辞人之赋的分别。     

艺术宗教学视野中的哥特式艺术解读

在欧洲的中世纪,具有浓厚基督教神秘色彩的"哥特式"成为当时最典雅的艺术风格。哥特式艺术是西方中世纪艺术中最高的艺术典范,从艺术宗教学的角度对哥特式艺术的形式及其内涵作了细致分析,尤其是对其在艺术史上的积极意义给予了相关的解读,其中还原哥特式艺术对中世纪人的强烈的感官体验则为解读的重要途径。     

高校本土美术教育——以唐山皮影为例

皮影艺术作为唐山具有悠久历史的特有民间艺术之一,应在本地得到特殊的文化保护。而唐山高校作为承载研究和保护本土文化,培养和输送本土人才义务的教育基地,在美术教育中对保护唐山本土民间艺术,为唐山培养传承和发展民间艺术的人才方面有着应有的责任。而目前唐山高校美术教育和其他普通二线城市一样,大多循规蹈矩的延续着西方教育模式,重点并没有放在对学生自主性的艺术能力开发上,也没有进行对本土民间艺术的传承教育。本论文提出将唐山本土皮影艺术驻入唐山高校美术教育体系当中,以达到提高高校办学特色,弘扬唐山本土艺术文化的最终目标。     

年画分类及功用探析

年画不仅是用于新年装饰、点缀居室的民间艺术形式,更是欣赏主体在新年祝福的话语——无声的年话。依据使用场合及其功能,年画大致可以划分为门神、灶神以及娱教类,其语意可以概括为辟邪、纳福以及陶冶情操这三类,具有多元性以及一形多意的特点。     

与《那山 那人 那狗》有关的话

获得1983年全国优秀短篇小说奖的小说《那山那人那狗》,取材于我所熟悉的家乡乡邮员的真实生活;小说和后来改编的同名电影的成功,是艺术追寻纯净和纯净的艺术始终不会被埋没的成功。     

平城·大同·历史与文化——山西大同大学第二届云冈文化论坛综述

第二届云冈文化论坛学术研讨会是以云冈石窟代表的区域文化为中心议题,就云冈石窟的艺术、造像、开凿以及北魏辽金以来民族、宗教和区域社会文化变迁等问题展开讨论。本次论坛的与会学者不仅关注地方文献的挖掘,重视相关理论的运用,同时也积极反思和吸取学界最新的研究成果,形成了经验研究与理论运用的双向互动,为云冈文化研究中心未来科研的发展拓宽了视野。     

新时期艺术高校法制教育研究

党的十七届六中全会提出要推动社会主义文化大发展大繁荣,文化工作者要做道德品行和人格操守的示范者,为实现这一目标,艺术类高校必须加强大学生法制教育。目前,艺术类高校法制教育存在着校方重视程度不够、课程设置不合理、大学生自身对法制教育兴趣不大等问题,教育部门应从提高管理层的认识、改革课程设置、改革教学模式以吸引学生等几方面着手,改进艺术类高校法制教育状况。     

消费时代的小说创作

面对消费主义时代,当代小说创作必须重塑自我,追求一种诗性的言说,讲述富于当下性的故事,创造与精神图景相一致的艺术结构,聚拢孕育性的生动"细节",发掘出意识下的"潜在的真实"与"灵魂的颤抖",而在真实的生活经验与虚构的事物之间建立联系,真正进入生活的深处和根部,实现对于现实生活世界的有效"介入".