柔性制造系统在《可编程控制器》实验教学中的应用

<可编程控制器>课程是电气及其自动化专业一门实用性很强的专业主干课,为了培养满足社会对高素质创新性人才的需求,必须加强实验教学的作用.本文主要根据我校电气及其自动化专业的现状,通过应用柔性制造系统着重培养了学生实践动手能力和创新精神,实现了理论与工程实际相结合.     

基于战略视角的教学研究型大学绩效评估体系研究

本文分析了非营利组织绩效评估的概念与方法,总结了国内外学校绩效评估的理论与实践.在此基础上,从大学的使命和战略出发,提出了教学研究型大学的绩效评估模型,指出绩效评估应从学校的政府与社会满意度、师生满意度、内部流程绩效和战略绩效四个方面展开,且四个方面之间存在着内在的联系,最后提出了具有可操作性的绩效评估指标和内容.这将为中国高等教育管理与教学改革提供一种全新的思路和方法.     

大学英语教学导入中国文化的构想

在今天,英语作为世界通用语言,其霸主地位已是不争的事实.与此同时,"汉语热"现象在国外悄然兴起.而目前中国大学生的汉语水平与对中国传统文化的了解程度是令人堪忧的.在这样的国际环境下,在大学英语教学中导入中国文化不仅是必要的,而且是急需的.具体的导入方式包括教学大纲的改革、测试内容的完善、英语教材的重新编写,中西文化对比教学等方面.     

功能语篇分析在高职大学英语阅读教学中的运用

本文认为功能语篇衔接理论的运用,有助于提高教学质量和学习成效。     

“原生态”唱法热后的冷思考

本文就“原生态”唱法的划分、中国当代学院派声乐教育的发展、“原生态”唱法的评定标准以及“原生态”唱法的传承和发展等四个方面提出自己的思考。     

藏式宗堡建筑在喜马拉雅地区的分布及其艺术特征研究

宗堡建筑是西藏官式建筑的重要形式,专指西藏地方政府宗(县)一级政府机关所在地,属于藏式宫殿建筑类型.西藏宗堡建筑起源很早,是宫殿、寺院,以及防御堡垒的综合体.宗堡建筑在属于藏传佛教文化圈的喜马拉雅地区,如拉达克、不丹等地也有分布,但在建筑风格上带有一定的本地化特征.文章试图通过对喜马拉雅地区藏式宗堡建筑艺术特点的分析,从建筑艺术角度说明藏传佛教在对外传播过程中,不仅对喜马拉雅地区政治以及社会制度有很大影响,对该区域的建筑类型也有深刻影响.     

执行国际人发大会《行动纲领》国际社会和各国资金投入状况综述

1994年联合国人口与发展大会后 ,全球用于人口活动的国际援助和国内资金投入逐年增加 ,其总数达到约 110亿美元。国际援助主要包括捐助国双边援助、联合国系统的多边援助及非政府组织私人捐助等。 1999年国际援助达到 2 2亿美元 ,各国国内用于人口活动的资金开支估计达到89亿美元。国际援助资金与联合国人发大会《行动纲领》确定的 2 0 0 0年国际援助应为 5 7亿美元的目标相比 ,仍有较大距离 ,仅达到这一目标的 38%多一点。资金缺乏仍然是限制全面执行《行动纲领》的主要问题之一。     

热贡佛像雕塑艺术的工艺技术初探

文章对热贡佛像雕塑艺术的工艺技术从其分布、来源、品类、艺术特色、技术传承等等方面进行了较为全面的探讨     

瞿昙寺历史及其建筑艺术

位于青海省乐都县瞿昙乡的瞿昙寺 ,是由三罗喇嘛在洪武二十五年 (1392年 )创建 ,后经永乐、洪熙、宣德三代大规模扩建。寺院由围墙、山门、碑亭、佛塔、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿、大小钟鼓楼、壁画、回廊、三世殿、护法殿等组成 ,是一座规模宏大的宫廷式风格的藏传佛教寺院     

Possibilities towards a socially just pedagogy: New tasks and challenges

This paper contributes to an emerging debate on what it means to transform teaching and learning in higher education and to renew the social justice mission of universities. By focusing on the teaching and learning environment, we set the stage for the special issue, exploring the idea of socially just pedagogy, where it comes from and what it means in the present day. The social justice-pedagogy nexus as taken up in this paper aims at using pedagogy as a change process to transform higher education. We offer new considerations arguing that to adopt socially just pedagogies it is important that teachers consider the personal dimensions of pedagogy, the politics of difference, and the relationship between pedagogy and agency. In doing this, the chance that universities remain places of possibility, rather than turning into divisive spaces, becomes more plausible.