“人生派”文学的历史沉浮与当代意义

在中国现代文学史上,人生派文学一直呈持续发展态势,以往论为人生文学,只关注五四这一块是不完整的。事实上,从五四到三四十年代,人生派文学都有强劲表现,且不断趋于成熟,显示其无可漠视的价值。由于人生派文学是接受欧洲文学思潮形成的,关注人、关注人生又是一个相当宽泛的话题,所以人生派文学还有更拓展的内涵。它有两种最基本的形态:一种是注重社会性的人生派,带有显著时代民族特色和较强社会功利色彩;另一种是主张浑然的人生的艺术,有较大的宽泛性和包容性,从宽泛意义上讲,京派文学也可纳入泛称的人生派。人生派文学已逐渐积淀成为中国新文学的一种优良传统,但因其与艺术派、阶级文学的对立,在现代中国的特定时代语境中,它既有顺利发展的幸遇,也有曲折前行的历程,甚至还有夹缝中生存的尴尬。检视其历史遭遇,对于我们深入认识、有效继承这个传统的经验是不无益处的。在当下文学由于过重私人化写作而使文学的接受形势变得日益严峻的时候,从文学关注人生、人生也关注文学的历史和现实中,汲取一些有益的经验和教训尤为必要。     

现代大学与发展先进文化

现代大学在传承、弘扬、发展先进文化中具有着重要的战略地位,发挥着其独特作用。现代大学要根据现代大学文化建设的特殊性,以办学理念的创新为基础,立足于现代大学精神的构建,服务于人才的培养。     

立案功能的冲突与立法调整

刑事诉讼的启动程序具有两大基本功能,输入功能和过滤功能.在中国,立案的输入功能存在先天不足,而基于人权保障的理由,立案的过滤功能得到过分强调.立法和司法实践存在的严重脱节使这一程序的改革成为必然,对其功能的定位也必须重新认识,要淡化其案件过滤功能和由此产生的人权保障功能.     

英汉语宾语对比分析

从英汉语宾语的意义类型、英汉语宾语的位置变化和英汉语宾语的省略等三个方面对英语和汉语中的宾语进行了对比分析 ,发现汉语中动词和宾语间的关系比英语复杂 ,而英语中宾语的位置比汉语灵活 ,宾语的省略也比汉语普遍。     

试论李升平乡土杂文理论

“乡土杂文”的诞生，是我国当代杂文创作史上的一次革命性的事件，它是对杂文创作宗旨、杂文的性质以及对杂文文体分类的重新定位。乡土杂文命题，是李升平先生的杰作，是他对杂文事业的一大贡献。     

A KLEINIAN PERSPECTIVE ON THE DIVORCE PROCESS: FROM THE PARANOID-SCHIZOID TO THE DEPRESSIVE POSITION

This paper looks at the divorce process from the perspective of Kleinan theory. It argues that during the early stages of divorce, most persons are in Klein’s paranoid-schizoid position, characterized by splitting and persecutory anxiety, and that they move on to the depressive position, characterized by sadness and longing, only later. The movement occurs as the separated or divorced individual becomes able to tolerate ambivalence, and thus to integrate both the loved and hated aspects of the former spouse and marriage. The paper illustrates the claim in three case studies and recommendations are made for treatment and research.Nehami Baum Ph.D. is a lecturer of the School of Social Work at Bar Ilan University. She is a social worker with experience in both public and private practice. Her special interests include non-death related loss, divorce, men in therapy, treatment termination, social work students' professional identity formation, and guilt.     

从李氏家藏文书看妇女在传统社会中的地位--以粤东梅县客家妇女为重点分析

本文运用功能分析的方法,以粤东梅县一个客家家族所藏契书为文本,对客家女性在传统宗族社会中所扮演的角色进行分析.从现有文本看,梅县妇女不但在处理家族产权转移中扮演着重要的角色,而且女性祖先的休坟与男性祖先的休坟一样重要.梅县客家妇女在传统宗族社会中具有不俗的尊长地位.     

企业副职的责任模式比较

企业绩效考核体系中,企业副职履行责任的模式分为两种:(1)不在企业责任体系中独立承担绩效责任,而是作为正职绩效责任的部分责任代理者;(2)作为企业责任体系中的具体责任者,承担独立的绩效责任。在假设条件下的比较分析显示,企业采用第一种副职责任模式有利于实现企业的经营目标。     

没落的农民身份

在当代中国现代化转型的宏大背景上，贾平凹的长篇小说《高兴》对当代农民的命运以一种新的关系（视角）即农民与城市及由此生成所谓的农民工的尴尬身份进行原生态写真，及时还原了当代农民在传统身份（及其内涵文化）没落之后生存处境的尴尬、艰难和精神困境。《高兴》是贾平凹继《废都》《秦腔》之后再次对时代情绪深度把脉并给与准确传送的“社会记录”的写实之作。     

区域·时代·人——试论梁向阳专著《当代散文流变研究》的散文史观

梁向阳先生有着运用区域研究的方法来考察中国当代散文发展流变的学术自觉。其专著《当代散文流变研究》从“区域”、“时代”、“人”这三个彼此交叉又能够各自独立存在的视角出发，以区域研究为方法论，以时代发展对散文的影响为经，以当代散文发展过程中“人”的遭遇为纬，描绘了一个三维立体的散文史构图，形成了一个科学的散文史观，为中国当代散文研究构筑了一个“区域散文研究”方法论系统。