中国古代诉讼当事人的主体地位与诉权

中国古代社会是一个"权力本位"的社会,没有明确的权利概念,但并不能由此推论出中国古代法律就不保障权利。就诉讼而言,中国古代诉讼当事人绝非客体,而具有一定的主体地位,并享有多方面的诉权,只是相对于现代人来讲,其主体地位和诉权均不够充分。     

“动＋个＋……”中“个”的句法语义分析

“个”是使用频率最高的量词,与词类的搭配相当自由。“动 个 ……”中“个”后面的成分既可能是一般的可个称的体词性词语,也可能是抽象的不可个称的体词性词语,还可能是表示动作行为和性质状态的谓词性词语。如果“个”后是一般的可个称的体词性词语,大家一致同意“个”为量词,这时的“个”与其他位置上的“个”无异。可是,如果“个”后是抽象的不可个称的体词性词语或谓词性词语,人们的观点不太一致。作者用普通话、方言和古语相结合、印证的办法,得出“动 个 ……”中“个”后无论是体词性词语还是谓词性词语,“个”都是量词,同时也指出这一位置上的“个”在表意上有别于其他位置上的“个”。     

试论党务公开

党务公开是世界各国政党建设的规律,也是中国共产党自身建设的必需。我国社会主义现代化建设为党务公开提供了现实基础,中国共产党自身历史方位的转变和发展,也需要我们党实施党务公开。中共党务公开势在必行。     

方向和位置对S160功能影响的研究

研究抑制序列S160对基因表达的影响。首先将hKv4.3基因5非翻译区的一段序列（＋2～＋160,S160）以不同的方向和位置克隆到报告质粒pβ-gal-promoter vector中,瞬时表达,之后进行β-galactosidase相对活性分析。结果表明S160对基因表达具有强烈的抑制作用,且抑制序列S160的抑制功能具有位置特异性,没有方向特异性。     

无线光通信脉冲位置调制的符号同步技术

讨论了PPM序列的符号同步原理;在分析随机PPM序列的精确符号同步概率上限的基础上,给出了一种在PPM序列中插入同步信号来实现PPM精确符号同步的方案及其数字逻辑电路实现。该方案通过改变PPM调制序列结构,按照一定的间隔在PPM序列中插入脉冲时隙肩并肩的2个相邻符号作为同步符号,通过对同步符号的检测来提取同步信号。理论及仿真实验表明,该方案能实现PPM精确符号同步。     

高校田径运动会新计分方法及其作用的探讨

1999年度绍兴文理学院田径运动会计分方法进行了改进--增设了参赛成绩分(以下简称新方法).弥补了过去仅设名次分的不足之处.具体表现在报名与参赛率比往年提高,竞争外延扩大,项目间竞争激烈.     

国际私法的国家利益中心论

国际民事交往所体现的三层利益--国际社会利益、国家利益和当事人利益中,国家利益始终处于中心地位.无论是国际私法的法律选择理论、冲突法的基本制度,还是国际私法在新形势下的发展趋势,都是以国家的利益为依归.     

安娜与子君角色认同的危机及困境辨析

文章从女性角色认同问题所存在的困惑与危机入手,在传统与现代的交叉点上,透过对安娜和子君深层文化心理结构的剖析,来观照女性确立主体身份的艰难,从而探析集体无意识和个体无意识对女性确立主体身份的双重制约和影响。     

中庸与华夏文化“一”、“二”、“三”

"极高明而道中庸",是中华民族高度重视实践理性的反映。但是,文化的民族性和时代性等各种因素的耦合,使传统文化具有了复杂性。重视实践理性的民族性和"一"于"道"、"一"于天理、"一"于礼义的封建性在中庸思想里都有典型体现——所谓"叩其两端竭其中",就是这种"一"于"道"的封建性本体论趋向与"叩问"二元的现实实践趋向的多重交叉,形成了"一"中有"二"、"二"中有"一"、以"一"为体、以"二"为用的中庸思想结构。其缺陷是"中"与"庸"即"用"失衡、封建教义与现实实践失衡、封建教义之"一"与现实实践的一定程度的多样性之"二"失衡。我们认为,庞朴先生"中庸"即"三分"的观点,是消解这种"一、二、一"僵化结构的时代性创新,具有实践主义的现实指向。     

现代教育技术条件下的教师角色定位与技能需求

针对现代多媒体技术环境,提出教师的角色应由传统的知识传授者与灌输者转变为学生学习的促进者、课程研发者、学生的学术顾问等角色上来。同时,对现代教育技术条件下教师应掌握的职业技能与能力结构进行了简要描述。