论翻译是有效的外语学习策略

行为主义的学习理论提倡学习外语应如同母语般的直接理解和使用,完全逾越翻译这一过程。而基于认知主义和建构主义的二语习得理论,则认为外语学习者应充分利用母语知识来认知和建构外语技能。其实翻译活动应为一种外语学习策略,它不仅可以当作一种认知、记忆、情感、社交和补偿学习策略,同时也能促进词汇、阅读、写作等外语技能的发展,并对不同程度的学习者起到积极的促进作用。     

构建社会主义和谐社会与民族自治地方立法

如何构建社会主义和谐社会,这是目前我国民族地区共同面临的时代主题。本文从民族自治地方立法的视角对此进行研究,较深刻地阐述了民族自治地方立法与构建社会主义和谐社会的关系及其对构建社会主义和谐社会的重要作用。     

孔子的学习思想综述

孔子首先是一个好学者,一个成功的学习者,而后才是一个成功的教育者。孔子的学习思想可以用“好学”来概括。孔子“好学”的精义在“求道”。孔子是渊博的学者、仁爱的教者和真诚的长者,是伟大的老师,善于将知识转化为魅力,善于引导人通过学习知识健康地成长。     

项目教学法在移动通信课程中的应用探讨

项目教学法以课程内容为中心,学生为主体,把学生融入有意义的项目任务中,使学生积极主动地学习知识,同时提高学生的实践技能和团队精神。实践表明,在移动通信课程教学中应用项目教学法能取得良好的教学效果。     

大学英语教学与学生社会文化意识的培养

海姆斯的交际能力理论认为社会文化意识和修养是交际能力的重要组成部分,大学生社会文化意识的培养与其跨文化交际能力的形成有着紧密的联系。培养大学生的跨文化交际能力是大学英语教学的目标之一,大学英语教学应针对目前大学生社会文化意识相对薄弱的特点,采取相应的教学措施,培养和增强大学生的社会文化意识,促进其跨文化交际能力的形成和提高。     

我国高校研究生兼任“三助”工作的现状与发展对策

我国高校研究生兼任“助教”、“助管”、“助研”工作于20世纪80年代开展以来,已有了一定的发展,但与近年来我国研究生教育的快速发展相比较仍显滞后。在现阶段,研究生“三助”工作存在岗位偏少、经费不足、报酬偏低以及相关部门和研究生导师推动“三助”工作的意识淡化等一系列的问题。因此需要根据我国研究生教育的具体情况,采取“产学研”发展模式,同时还要借鉴国外研究生的“三助”管理和实施经验,把研究生“三助”工作推向新的高度,使其真正能为学生、为高校、为社会服务。     

韩国朝鲜王朝的庙学与书院

朝鲜王朝的庙学与书院仿效中国宋明制度,设立庙祠,奉祀先圣、先贤、先儒,使得成圣教育的理想得以具象化,进而也使教育园地神圣化,这是东亚教育圈的共性,不见于西方各国。但20世纪以来,我们受西方教育的影响,只注重学,而忽视庙祠,这种现象亟待矫正。     

论大学生思想政治教育的目标定位

大学生思想政治教育必须有正确的目标定位,没有目标定位或目标定位不正确必然导致工作的盲目性。高校育人目标虽然是大学生思想政治教育的根本目标或最终目标,但不是大学生思想政治教育的直接目标或具体目标。明确大学生思想政治教育的目标,结合学校实际和大学生思想实际对大学生思想政治教育进行正确的目标定位,是有计划、有针对性地开展大学生思想政治教育,提高大学生思想政治教育成效的基础。     

试论洪大容的实学思想

朝鲜李朝后期的“北学派”肇始于洪大容,他的实学思想具有开创意义,尤其在宇宙自然观方面,为“北学派”实学奠定了宇宙自然观、世界观的基础。他的“实心实学”也受到当代韩、日两国实学界的关注。在“北学派”实学家中,洪大容最先到了中国,考察了京、热、冀、辽的经济、政治、文化、社会民情、风土文物,最早提出了北学中国的主张,因此,具有重要的文化史意义和开风气的作用。     

论学习权与受教育权

“受教育权”是“计划经济”时代的产物,“学习权”是“市场经济”时代的全新教育。“受教育权”和“学习权”是两个既有内在联系,以有本质区别的概念。“学习权”取代“受教育权”将是中国教育革命性变化的第一步,也是历史的必然。