《尤利西斯》两种译本人物形象再现的比较分析

本文以《尤利西斯》第二章为例,从肖像、语言、内心活动、行为等方面金堤、萧乾两个译本人物形象再现作对比分析。     

剩余电流动作保护器应用中的中性线问题

剩余电流动作保护器的使用在绝大多数情况下都和中性线的连接有关系,如果中性线处理不当,会影响保护器的正常使用.因而,在应用剩余电流动作保护器时,应注意1.中性线误接或漏接问题;2.中性线的共用问题;3.中性线的绝缘问题;4.中性线的重复接地问题.     

新感觉 --新感觉派作家内在生命的外在表达形式

对创作技巧的追求是新感觉派作家的一个重要特征.新感觉正是他们孜孜以求的内在生命的外在表达形式,这表现为独特而反常规的感觉在他们创作中的频繁出现.本文着重探讨该派作家对声、色、光的独特感觉,意象的捕捉及心理活动与意识流在创作中的运用.     

从先进文化的角度对党建理论的思考

先进文化是推动人类社会前进的内在驱动力。代表先进文化 ,是先进政党的显著标志。新形势下 ,鉴于科学和文化在当今世界的重要地位和突出作用 ,江泽民同志把先进文化作为“三个代表”的重要内容之一 ,把“代表中国先进文化的前进方向”上升到党的建设的本质层次和政治方向 ,这是对马克思主义建党学说的新发展。共产党员要在实践中自觉成为中国特色社会主义文化事业的积极创造者和推进者     

集体意识与个体意识的分别体现——中国古代小说评点人物论扫描之一

在中国古代小说的评点文字中,对作品中人物形象的分析评价颇多。无论是人物形象本身所具备的社会意义还是审美价值,也无论是作者塑造人物形象的方法还是读者对书中人物的观感,评点者们都进行了耐心的探讨和深刻的研究。而其中,评点家们对小说作品中人物身上的集体意识———传统伦理道德和作家本人的个体意识———作者心灵展示这样两个问题的评论尤有一定的深度。因此,研究中国古代小说及其批评者,理应对这两方面的问题注意一二。     

论个体的道德动力

个体的道德动力应作为一个伦理学概念提出 ,并从内在道德动力、外在道德动力以及内外道德动力的结合上加以研究。个体的内在道德动力由物质驱动力和精神驱动力构成 ,个体的外在道德动力由外在激励力和外在惩罚力构成。实现外在道德动力和内在道德动力量与质的整合 ,才能不断增强个体的道德动力 ,造就具有自律精神的道德个体。     

反三段论新探

反三段论是“人们日常思维实践中经常用到”的一种推理。本文运用现代逻辑的方法 ,就它的定义、种类、有效推理式及其内在结构、推理规则等作了全新的探讨。特别是给出了全新的定义 ,把反三段论分出三个种类——充分条件反三段论、必要条件反三段论和充分必要条件反三段论 ,并对其内容、有效推理式和内在结构作了阐述和论证。     

神的名义与族群意志——南方民族神话对早期社会内部的规范

南方民族先民树立的体现自己愿望的神灵形象,不仅寄托着人们支配自然的愿望,也担负着社会的责任,担负着对内凝聚族群意志,对外确立族群地位的功能。因而,人们所创造的关于这些神灵的神话,不仅叙述了他们如何开天辟地,如何战胜灾害性天气,如何确立族类在大自然中的地位,也叙述了他们对族群社会结构,对族群成员行为的规范,以及如何确立自己族群在各族群之间的地位。     

内开槽结构高次谐波回旋管自洽非线性研究

采用自洽非线性理论对内开糟结构高次谐波回旋管进行数值模拟，发现内开槽结构有利于实现高次谐波互作用，其效率高达３０％以上。     

毕加索早期风格变化及其启示

通过对毕加索在1907年以前在绘画风格方面的探索,发现其在创作过程中,经历了从变化到定型、吸收与博采的风格流变,得出这样一个结论:对于绘画风格的追求应当建立在对绘画的内在规律与可能性的实质性探索的基础之上。如果画家能够从这样的角度入手进行绘画尝试,就已经为自己的个性化语言体系找到了支点。有了这样的支点,风格的形成和发展也就会在自然而然的过程中水到渠成。可以说,风格其实质在于对绘画语言的深层探究与把握。