二郎神信仰在安多藏区传播历史的考察

本文在田野调查的基础上,结合有关历史文献,探讨了二郎神这种汉族民间宗教信仰在安多藏区传播历史的相关问题、原因及其特点。     

艾森豪威尔政府对非洲独立的反应及其成因

艾森豪威尔执政时期(1953-1961年)非洲政局发生了翻天覆地的变化,有多达22个国家脱离欧洲的殖民统治而先后走向独立。在当时世界政治舞台上,非洲成为一股重要的力量;如何处理与这些新兴力量的关系是艾森豪威尔政府面对的一个重大抉择。由于受到强烈的种族主义观念和反共产主义意识形态影响,美国政府反对非洲国家独立,非洲的独立是不成熟的和不容乐观的,认为他们是无法自治的。     

从牵牛到牛郎——牛郎传说的四个传播层面

牵牛本是天上星,名曰牵牛(牛),与古人生活密切相关,也为后世的各种传说埋下了伏笔,这是牛郎传说的第一个传播层面。牵牛成为都城营造设计的重要景观,也成为古代画像中的星宿化身,他具备男性人形,是人格化的神,这是第二层面。更进一步,牵牛被赋予了情感,与织女成为仙侣,并与人类发生了交往,成为世俗之仙,这是第三层面。最后,牵牛在民间落地生根,有了兄嫂、老牛,成为放牛娃,并被呼为牛郎,这是第四层面。如此层层递进,而终又回归到天上星。曲折回环的传播层面,使得牛郎传说不断丰富,千百年来四处流传。     

湖北麻城帝主信仰及其流传

湖北麻城帝主宫所奉主神帝主,又称福主、土主、张七相公,紫微侯,民间又称之为盖天帝主.帝主信仰起源于宋代的麻城,明代在鄂东地区得到传播,后随鄂东移民的足迹,影响及于鄂中、鄂西南及四川等地.帝主信仰的传播,与宋明清三代国家的赐额与封号、麻城籍士大夫的鼓吹、黄州商人的推波助澜、以麻城籍为主的鄂东移民的作用是分不开的.     

马铃薯在山西的传播引种及其经济作用

马铃薯自清道光年间在山西引种后,得到迅速传播,其俗称也因地域和传入路径的不同而南北各异,以致稍显混乱,主要称谓有“山药”、“回回山药”等。由于其耐旱、耐瘠薄和适应性强的特征,全省广泛引种后,成为仅次于小麦和高粱的第三大农产品,对百姓生活和手工业产生了重大影响,改变了人们的饮食结构,也为节粮和救荒创造了条件。     

提高稿件加工质量的指导思想及对策

现代传播理论认为，编辑是社会文化传播的“把关人”和“守门员”，编辑除了通过自己对社会文化的深刻认识和理性把握做好稿件加工外，还对社会文化的建构起着控制和导向作用。如何做好稿件加工工作对出版工作至关重要。稿件加工工作的重要性对编辑人员提出了很高的要求。做好稿件加工，首先要尊重作者，以作者为中心，从思想上树立为人民服务的思想，要有“甘为他人做嫁衣”的奉献精神。其次要把尊重作者、以作者为中心的思想落实到编辑工作中，严格规范稿件加工程序，把稿件加工工作做得仔细再仔细。再次，编辑要勤于反思，重视审读，不断纠正错误，提高编辑加工质量。     

衰落信道中二维扩频系统的抗单音干扰性能

针对二进制相移键控调制的二维扩频系统,分析了其抗单音干扰的性能。通过采用导引符号辅助相干解调进行信道估计的方法,给出了二维扩频系统在单音干扰环境中的误比特率分析结果,并对理论分析进行了仿真。仿真结果表明二者能够吻合及单音干扰对于系统性能的影响。     

论新媒体的社会责任与传播生态

新媒体的发展和普及对人类社会进程具有重大的推动作用。新媒体的社会责任功能在传播中严重缺失,令人担忧的文化单一性成为了新媒体传播的现实图景,而技术决定论已成为媒介社会发展的高调。如果新媒体传播缺失社会责任感,网络人继续无度膨胀,鼓吹媒介技术决定社会形态、决定人们的思维形式,那么人类和谐的媒介生态环境将会受到破坏,文化多样性也会消失,文化仅仅作为信息"全球化"工具而存在,成为技术现实的附庸,人们被技术奴役而失去智慧,人类在信息社会中迷失自我的"人生困境"和"生态危机"就可能出现。     

多进制直扩及数字实现技术研究

多进制直接序列扩频及其数字实现技术具有很强的实际应用背景。文中在简单介绍多进制直扩基本概念的基础上主要讨论实现上的问题和相应措施，这对于合理设计并研制数字化多进制直扩设备具有实际意义。     

报刊审读及其规律探析

针对报刊的质量监控问题,提出了管理部门审读（媒介管理批评）与报刊自身审读（专业媒介批评）相结合,是报刊传播质量监控的有效途径。并结合报纸《西北信息报》、期刊《陕西青年职业学院学报》的实际,从对媒介产品内容、形式的审读,对传者行为、媒介传递效果、广告经营等方面的审读,阐述了审读工作检测传媒作为信息传递工具的科学性,关注传播活动的行为价值与文化意义,遵循媒介批评原则,是审读的内在规律,有着无可替代的外谏和内省作用。