烟台市市直机关工作人员心血管病危险因素调查分析

目的了解机关工作人员心血管病危险因素的发病情况、年龄特点及10年的变化等.方法在1993年和2002年前后两次对烟台市市直机关2000余名工作人员进行健康体检,并进行对比.结果 2002年心血管病的主要危险因素高脂血症、高血压、高血糖的发生率分别为20.30%、9.76%和2.85%,与1993年(15.15%、4.24%和1.84%)相比显著增高(P＜0.01、P＜0.01、P＜0.05),且两次比较有明显年轻化改变.同时对心血管病危险因素再次得以验证.结论心血管病危险因素的发病率较10年前明显增高,采取综合防治措施是控制和降低机关工作人员心血管病危险因素患病率之当务之急.     

论凉山彝族社会的伦理道德规范

凉山彝族社会的伦理道德规范包括婚姻的等级制和血缘制。血缘家支成员间的经济互助、普遍的崇尚英雄等。这些伦理道德规范具有丰富的内容、鲜明的民族特色，广泛地渗透和影响到彝族人民社会生活的各个方面。     

桑蚕血液酸性磷酸酶活性和抗氟性关系的研究

本试验调查了10个抗氟性不同的桑蚕品种在进行氯化钠添毒后的血液酸性磷酸酶活性水平的变化情况，结果表明酶活性本身和抗氟性之间并不存在必然联系，而添毒后酶活性的变化情况却和抗氟性有非常明显的相关关系。抗氟性较低的品种在较低添氟浓度时酶活性即由下降转为上升，抗氟性较高的品种则在较高的浓度才由下降转为上升，而且酶活性水平上升的幅度也以抗氟性较低的品种为较大，抗氟性较高的品种较小。认为这种酶活性上升现象是由于桑蚕的组织细胞受到氟化物的攻击而被破坏，细胞中的酸性磷酸酶大量释放到血液所导致的。     

广州血库供需情况调研以及配送问题的探讨

以非结构化访谈的形式调查广州血液中心与医院的整体血液配送流程,分析广州市采供血机构及用血单位的现状,探讨改进供需矛盾的解决方法。依照其运作流程,分析各类成本费用,建立匹配的基于定量控制法的经济订货批量EOQ（Economic Order Quantity）模型。发现广州市当前血液配送状况处于供不应求,最为需要解决的关键问题所在是供血源头困难。提出学习北京、香港等地的血液配送流程、统一信息平台、提高配送效率以优化供血环节,借助公益组织与媒体的推广作用,提高群众对血液供给与需求过程中涉及的费用的理解,从而解决供血源头紧缺困难。希望能为广州市血液配送系统的优化提供一定借鉴作用。     

论藏族龙神崇拜的发展演变及特点

本文在阐述藏族龙神崇拜习俗特点的基础上,分析了龙神早期、晚期的形象及其职能和祭祀龙神的仪式。     

抗战时期的黄陵祭祀典礼

抗战时期,黄陵祭祀典礼逐渐演化为“党国”的新政治文化传统,而且在其进程中出现了国共两党三度合祭黄陵的特殊景象。这一祭祀典礼在传统文化的现代转型与“党国”构建“党治”与“礼治”融通的新权威主义政治模式上具有重要作用。但由于“党国”的祭祀典礼方略并不符合政治民主的时代潮流,黄陵祭祀典礼终未能发挥出应有的社会动员力与政治整合力。     

科学辨识蔡伦造纸术之历史真实--以《中国造纸史》为对象讨论

《中国造纸史》一书,对晋代以后的造纸史、技术以及造纸术传播国外的情况,显得比较权威,但对涉及造纸的考古论断依据不足,认为西汉初已经有“造纸基地”、东汉初中州各地又成为“造纸中心”,凭主观臆想否决蔡伦的发明史实。该书对古代典籍的一些释读以及祭祀蔡伦习俗,也缺乏文史研究和田野考察。深入发掘、辨析典籍、各类文献、工具书与考古实物,考察蔡伦家乡祭祀习俗、南岭生态条件、生产生活方式,是揭开和还原历史真相的科学途径。蔡伦发明造纸术的史录、评价,不应轻率修改。     

台湾民族学的祭祀圈与信仰圈研究

台湾民族学在西方欧美学术传统的较深影响下，特别重视田野调查，其在吸收西方民族学的理论与方法时，也注意与田野调查实际相结合，这显然是一条有利于创新的学术路线。本文所论及的“祭祀圈”和“信仰圈”原本是台湾汉人社会组织的一种，属于民间信仰范畴，是客观自在的社会现象，但在其研究中，以施振民、许嘉明和林美容等为代表的学者却将其深化为一种有用的研究理论与方法，很值得广泛地借鉴和学习。本文主要叙述了这一理论与方法的形成过程、内涵及其所适用的研究范围。     

论血缘文化的锁定及其突破——中国传统伦理的近现代转换

血缘是中国文化的最本质要素,它建构、锁定了以家庭为核心,以"家国一体"为主要构架的中国伦理;在承载几千年的历史使命之后,在遭遇西方文明的碰撞之时,血缘文化及其建构的中国伦理在合法性上遭受了质疑;从过去的封建小农经济到今天的大工业社会,中国伦理的失范与重建成为一代代学人所共同关注的核心。     

热贡鲁若中"玛泽"与藏族历史的渊源关系

文章从历史学、宗教学、民俗学等角度,将流行于黄南藏族自治州同仁县隆务河流域的六月会主体节目之一"玛泽"的文化内涵进行了新的探讨,并就"玛泽"节目的历史和宗教渊源关系,民俗形成过程,以及对军事、生产活动中的意义提出了自己的看法.