李渔研究资料丛考

考辨李渔的交游与遗迹,拈出他人写给李渔的诗作5首,涉及李渔的资料6则.清人王灏<娜如山房说尤>卷下"李笠翁"条不可能出于袁于令;李渔所改<琵琶记>一出原名<弹词>;朱慎的<菊山词>分别由李渔与张潮鉴定及参订,二人或有交往;翁方纲所咏李渔修葺的园林当是位于北京外城西韩家潭的芥子园.     

河北传统聚落中寺庙戏场浅析

一直以来，人们对北方传统聚落的研究是有限的，对其外部空间更是如此。场地是其外部空间中重要的组成部分，而寺庙戏场正是众多场地中最为重要的一种类型。这种场地形式在河北地区广泛而普遍。它不仅包含了建筑合理性，还有文化的积垫和行为的自省。研究它的形式结构及背后的历史人文，对于深刻认识这一聚落建筑要素及将之借鉴到现代设计中来都有重要意义。     

龄官、芳官与《红楼梦》女戏子形象浅议

《红楼梦》贾府梨香院中有十二位女戏子,她们是一个特殊的群体,具有独特的个性与命运:出色才貌与卑贱地位兼于一身,故或具有强烈的反叛意识与抗争精神,或因怜生宠,因宠生骄,最后都招致悲剧的下场.     

试论理论广播节目主持人应具备的基本素质

节目主持人的形式已经渗透到广播的理论节目中,这是我国广播节目改革与发展的重要标志和重要成果.理论广播节目主持人应具有较高的思想政治素质,一定的知识、理论水平,娴熟的语言表达能力,明晰的对象意识,较强的社会活动能力.如此,才能胜任本职工作,为社会主义现代化事业做出贡献.     

妙在离合之际——论青春版《牡丹亭》的剧本整编

青春版《牡丹亭》的剧本整编标举“只删不改”的原则，既强化了“爱情神话”的主线，也遵循明清传奇“点线结合”、“对照映衬”的结构规律。其所谓“全本”并非“原本”，然与“原本”相比照，虽有离合，难免遗珠之憾，但大抵保留了精华之处，为古代戏曲经典的现代化提供了一种值得重视的可能性。     

建国后十七年通俗文学的生存状况

建国后十七年,通俗文学的市场趣味与政治教化发生了严重的冲突,具体表现在:读者现实的阅读心理要求扩大通俗文学的生存空间,然而主流文学刚性的阅读导向却试图将文学接受纳入硬性的政治规范;通俗文学的创作、批评与出版备受忽略与挤压,通俗文学作家怨言甚多;关于通俗文学的戏剧改编,肯定与否定的观点争议十分激烈.上述文学观念与文学政策博弈的结果是,通俗文学在政治挤压中丧失了内在活力,以至走向衰颓.     

对中国朝鲜族戏剧发展的几点思考

中国朝鲜族戏剧的创立和发展,经历了漫长而曲折的发展历程。当前,许多民族艺术面临萎缩乃至危机。朝鲜族戏剧为了更好地适应我国政治、经济、文化的发展需要,应在普及朝鲜族戏剧教育、开拓朝鲜族戏剧新市场、改革朝鲜族戏剧体制方面进行大胆的创新,可以从戏剧学、教育学、社会学的角度研究朝鲜族戏剧,探讨朝鲜族戏剧发展新途径。     

跨文化的眼光和视野——厄尔·迈纳的《比较诗学》

比较诗学理所当然是一门内容广博的学科。对这门学科研究的任何努力都免不了要求研究者能够对众多方面作出高深的阐释。本文评论的是比较诗学所阐释的两点：即作者对令人满意的概念和实实在在的比较与以建立在详实史料基础上的诗学（ 文学理论） 。文章所遵循的先后次序，是根据三种文类从概念上和历史发展上可以推导出的结论     

元明清山东曲论摭谈

元明清三代,山东不仅是我国传统戏曲创作与演出的繁盛地区,而且在戏曲理论上也多有建树和影响。与钟嗣成比肩的贾仲明,不仅对《录鬼簿》进行了"拾其遗、补其缺"的增补工作,而且还对元末明初的戏曲作家进行了编续,对中原音韵和南方曲家也多有评述;李开先的《词谑》开戏曲创作与表演艺术理论的先河;丁耀亢在戏曲创作研究等方面也建树颇多。通过对不同历史时期代表作家的举隅,方见山东古代曲论发展兴盛的概况及对后世戏曲艺术所产生的影响。     

鸟瞰李渔——《李渔美学心解》序篇

李渔的<闲情偶寄>是一部内容厚实、力戒陈言、寓"庄论"于"闲情"的书,是我国第一部富有民族特点的古典戏剧美学剧作,在中国古典戏剧美学史上具有突出地位.李渔在中国美学史尤其是戏剧美学史取得的成就,得益于他世界观上一些积极的、进步因素的影响,也是历史发展的必然结果.