大学毕业生中谁端上了铁饭碗?——基于社会资本的解释及实证分析

党政机构、事业单位和国企具有工作稳定、收入高的特点,其岗位成为大学毕业生可以进入的高收入工作岗位。本文认为,父母的职务、个人党员身份等与社会资本相关的变量可以提供招聘信息以及非课本知识,因此,能够提升大学毕业生进入党政机构、事业单位或国企的可能性。之后,本文利用2011年南京6所高校的数据,采用Probit估计方法,证实了此假说。     

政府非税收入及其治理研究

围绕政府非税收入“放与管”、“多与少”、“快与慢”以及“真与假”的纠结不断,时常左右着管理理念和管理举措。思想认识不够到位、管理边界不够清晰、收缴机制不够健全以及人为调剂现象突出等问题长期制约着政府非税收入管理工作的有效推进。贯彻落实深化财税体制改革、建立现代财政制度要求,客观评估与考量规范政府非税收入管理的现实意义,着力构建征收管理、预算管理、系统管理和监督管理“四位一体”的管理格局,是政府非税收入管理改革的基本路径以及治理创新的要义所在。     

我国高校知识生产与传播的悖论及其变革

我国高等院校知识生产与知识传播功能冲突主要成因是我国高校对科研工作激励有余,而对教学工作激励不足.现阶段我国的绝大多数普通高校应以教学为主,科研为辅,应强化对教师知识传播的激励,弱化对知识生产的激励,使高校向为经济建设培养人才的原始功能回归.     

现代产权制度与市场经济运行

否定产权或夸大产权有悖于产权制度的本来意义.产权制度是划分、确定,界定、保护和行使产权的一系列规划.产权制度通过激励和约束功能、资源配置功能、收入分配功能影响经济主体行为和市场经济运行.     

腐败现象的经济伦理学分析初探

腐败在任何制度条件下都有可能产生,但其严重程度及普遍程度却不尽相同,其中的差异反映了特定制度对制度内个人行为的约束有效性之间的差异.本文主要从利己与利他、公共权力的客观存在以及制度对政府公职人员的监督与激励的有效性等角度,剖析了腐败产生的深层原因,并从制度建设角度,提出了抑制腐败的对策和建议.     

前轴心时代的中国与希腊--早期中西文明比较研究论纲

本文通过对文明形成的途径、社会结构、政治模式、思想文化四个方面的比较 ,指出东西方文明在人性及人类文明起源方面具有一定的相似性 ,同时在复杂的历史条件激荡下各自适应所属环境和自身背景 ,逐步形成了自己的特质。并从制度经济学的角度分析了公元前 11世纪中国和希腊由于迁徙和征服造成的社会结构变迁 ,对中国和希腊“轴心时代”因何产生 ,为何同时产生等问题 ,提出了新的阐释。     

我国风险投资业的制度分析

制度理论广泛地应用于社会学、经济学、政治科学和管理学领域.概述了制度和制度理论的含义.指出了中国的风险投资进展缓慢、规模有限,很大程度上受到了制度环境的影响和制约,分析了风险投资机构的组织形式、风险资本来源、风险资本退出和政府行为四个方面的制度因素对风险投资业的影响,指出制约我国风险投资业的制度性因素主要来自于法规性制度和认知性制度.     

大学生自我教育能力的培养

本文根据素质教育对高等学校人才培养的基本要求 ,论述了培养大学生自我教育能力的现实意义 ,并结合高校学生工作实际 ,探讨了培养大学生自我教育能力的途径。     

对高校后勤体制改革的思考

以系统分析方法,在总结我国目前出现的五种高校后勤社会化模式的基础上,分析我国高校后勤公司发展中自身存在的问题,以及环境制约因素,提出进一步改革的方案框架。     

论现代环境伦理观的恰当性——从“生态中心主义”到“可持续发展”到“制度转型期”

现代环境伦理学应包括两大问题 ,即“人与自然之间的伦理关系”与“受人与自然关系影响的人与人之间的伦理关系”。本文据此对现代环境伦理学中主要流派的观念恰当性进行评论。首先基于对“内在价值”概念的剖析 ,比较了生态中心主义与人类中心主义 ,并指出生态中心主义的理论意义以及它在发达国家中的实践意义。接着从对“人与人关系”的处理着眼 ,比较了可持续发展伦理观与生态中心主义 ,指出生态中心主义的局限性与可持续发展伦理观的广泛可接受性 ,并且提出了一种基于可持续发展伦理观的“理性生态经济人”行为模式。本文最后讨论了中国经济制度转型期中环境伦理观的选择 ,指出其优先需要的是环境意识启蒙以及有利于提高与落实环境意识的一系列行动纲领