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101.
道家思想可以促进大学生的身心和谐,帮助大学生进行自我调适,预防和化解心理疾病。“自然无为,安时处顺”的思想有助于大学生理解事物,洞察世事,认识事物发展的规律。“利而不害,为而不争”思想可以化解大学生各种压力,使大学生在为社会作贡献的同时获得成就感和心理平衡,有利于建立良好人际关系。“少私寡欲,知足知止”的思想可以帮助大学生调节物欲,降低利已私心与过高的争夺名利,树立合理的期望值,有效地消除物欲带来的心理疾患。“知和处下,以柔胜刚”的思想指导大学生要学会谦虚对待世间事物,学会虚静恬淡,调整心态。“自知者明,自胜者强”指导大学生正确评价自我,发展自我。 相似文献
102.
在全球化进程中,世界文化多样性不会消失,但却面临诸多威胁。就我国电影产业和传统文化而言,面临着来自以好莱坞为代表的美国文化霸权的强烈冲击。在这种情况下,我们一方面要坚持自身独特性,建立具有中国文化特色的中国电影产业;另一方面,也要按照和而不同的原则,积极吸收和借鉴好莱坞电影产业发展的优势和经验。 相似文献
103.
104.
"和"是中国古代辩证法的核心范畴。"和"与"同"异,却与"中"不可分。宇宙万物由"和"而产生,又存在于"和"的状态中,这是中国古代辩证法对宇宙万物本来面目的根本认识。"和为贵"是中国传统文化的根本价值观。"和为贵"、"和而不同"的思想对于解决今天所面临的各种矛盾和冲突仍具有指导意义。 相似文献
105.
《周易》从不同侧面展示了其人格结构的理想。它包括《周易》之德的基本点———“仁”的理想、刚柔相济以成德、和而不同的独立人格、宽厚待人诚信行事、谦逊勤谨积蕴成德等若干侧面。见之于文献,《周易》是最早的完整阐述人格理想的著述。 相似文献
106.
孙亦平 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2011,28(2)
道教信仰是人对超越有限存在的无限整体--道的体悟和把握.这种体悟和把握既超越世俗之人的经验之外,又是生活于具体时空中的世俗之人通过日常的修道来实现的,因此,出世与入世就构成了道教宗教生活之两极.古代道教在出世与入世中倡"即世而超越",表达了立于人世间以追求"得道成仙"的信仰特色.本文以马克斯·韦伯<儒教与道教>为出发点,通过分析道教的出世与入世.来说明当代道教所面临的挑战是在伴随着现代化而出现的宗教世俗化潮流中,如何既从理性角度为人们提供一种生存意义与文化价值,又保持道教本有的出世性与神圣性之特点,以在今天的新文化建设中更好地发挥自己的作用. 相似文献
107.
陈柏峰 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2011,13(4):409-413,423
1990年代,两湖平原地区农村出现大量"有才无德"村干部,成为乡村治理中的悖谬之处。农业税取消前,县、乡和村干部因收缴税费形成坚固的乡村利益共同体。在税费收缴中,乡村干部常常难以用合法手段对"钉子户"进行有效治理,"有才无德"村干部可以依靠乡村混混以暴力收缴税费和提供村庄公共品,则有其比较"优势"。"有才无德"村干部这一悖谬现象,反映出国家权力在基层社会局部弱化,农业税取消后这个问题并未得到解决。 相似文献
108.
赵玉荣 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2011,10(3):66-70
从符号学角度对网络语言旧词新义现象的特点、实质及词义变化机制进行了分析,认为新的所指意义与旧的能指形式具有不同程度、不同维度的关联。探讨了旧义与新义之间呈现的一词多义或同音异义的关系,旧词新义现象产生的外在动因——语言符号的社会性,内在动因——词汇的能指与所指关系具有一定的自由度,并在此基础上概括总结了词义变化的认知理据和具体变化方式:词汇符号的意义在本质上具有动态性和模糊性;通过凸显词汇语义框架内的某一要素,或通过概念隐喻、转喻或概念整合,可建立旧的能指形式与新的所指意义的链接。 相似文献
109.
叶光雄 《西南交通大学学报(社会科学版)》2005,6(4):56-57
由于词库更新等方面的原因,目前的一些软件还不能很好地辅助校对异形词。实际上,只需要将异形词表输入数据库,然后在正文中查找异形词的错误词形,如检查到,就用正确的词形替换错误的词形。为方便校对异形词,一般以一期的多篇文章为一组,然后统一查找。 相似文献
110.
刘天杰 《山西农业大学学报(社会科学版)》2006,5(4):364-366,369
共产党员先进性活动,不仅是一个学习、教育的活动,也是一个付诸实践的过程。要保持新时期共产党员的先进性,应把理想信念教育作为“坐而论道”的核心内容,同时应加强党性锻炼和修养,为“起而行道”营造一个良好的氛围。另外我们也应正确处理学习与坚持勤奋工作,坚持“两个务必”与遵守党的纪律二者的关系,深化认识,模范实践,以实际行动保持共产党员先进性。 相似文献