《水浒》故事演变与农民起义

《水浒》的成书应当有一个内在的源动力 ,那就是对宋江形象改造的成功。只有宋江形象改造的成功并趋于稳定 ,他才能成为一部大书的主角 ,也才能享有“忠义”的声誉。但这个改造并非文人加工的功劳 ,也非繁本对简本增饰的产物 ,而是民间传说不断积累、铺衍后的一种选择。文人加工在宋江领袖型气质的形成上起了一定作用 ,但这又使“招安”、“征方腊”成为《水浒》成书的必然发展结果     

论精神文明建设中的思想道德建设

思想道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容,在社会主义精神文明建设中占有十分重要的地位,是精神文明建设的中心环节.思想道德建设不仅决定着精神文明建设的性质和方向,而且为我国社会主义现代化建设提供强大的精神动力.当前,要深入开展思想政治观的教育,世界观和人生观的教育,以及道德观的教育,切实加强思想道德建设.     

面向“空巢”老人的虚拟现实娱乐系统研究

虚拟现实作为当下的一种高端技术，有着广泛的应用前景。在探寻建构适于老年人的虚拟现实娱乐系统的过程中，庄子的“坐忘”和马哈礼师的“超觉静坐”给了我们重要的启示。坐忘和超觉静坐所具备的身心效应是一种潜入内在的生命表征，这与虚拟现实所带来的身心沉浸状态具有高度的相似性，它们这种内在的相关性给予我们勇气和力量去构想一种坐忘式的虚拟现实娱乐系统，它是面向老年人的，并且具有激发创造力、激活潜能、促进健康等效能。那么，在我国人口老龄化进程日益加快的现实背景下，此种探讨应该具有重要的现实意义。     

论科学发展观的马克思主义理论品质

科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和＂三个代表＂重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是对中国经济社会发展一般规律的认识和深化,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。科学发展观突出实践性与人民性,符合和遵循马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义等方面的宗旨、原则和精神,具有完整的马克思主义理论品质。我们要以科学发展观武装头脑,不断增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性,搞好我国的现代化建设。     

实行执法服务责任制 破解基层工商监管难题

紧密结合徐州工商局泉山分局所推行的＂红盾执法服务责任制＂实践,就其实施的＂社巡联合＂监管模式改革和＂流程规范＂工程,以及＂日毕周清＂工作法等方面的制度创新,进行了富有建设性的经验总结和探讨,旨在对破解基层工商监管难题,提供有益的借鉴。     

布哈林世界经济思想的当代意义

布哈林世界经济思想以世界经济的整体性视角，通过对世界经济和帝国主义形成过程中资本“国际化”和“民族化”两种趋势进行分析，从整体上概括出帝国主义的全球特征和发展趋势，其中蕴含着丰富的全球化及其应对的思想。布哈林世界经济理论对认识全球化条件下的时代特征、资本主义发展趋势、社会主义发展模式和中国特色社会主义建设等问题，具有重要的理论意义和方法论价值。     

基于Toastmasters的外贸实践能力培养研究——以福建农林大学国际经济与贸易2009级为例

通过问卷调查和访谈,发现福建农林大学国际经济与贸易本科生在外贸实践能力上存在英语能力薄弱、外贸知识掌握不够扎实、外贸素养不高等问题,描述Toastmasters及其在课堂教学中的应用,指出学生通过Toastmasters的角色扮演,提升了英语表达、局面掌控、临场反应等实践能力,提出加强基础英语的培训、加大专业商务英语训练、增加外贸实践活动环节的建议.     

明朝实行海禁政策的原因探究

探讨明代实行海禁的原因，分别从政治、经济、思想文化以及突发历史事件造成的影响等方面分析明政府终止宋元以来鼓励航海贸易政策的原因，进而阐明在不同时期海禁政策体系的强化过程，并得出结论。     

网络渠道交易价值的实证分析——以L品牌手机淘宝BtoC店为例

以国产手机著名品牌L品牌淘宝BtoC店为例,按入口时搜索的关键词的特点,将来访顾客分成渠道忠诚访客和品牌忠诚访客,连续30天观察总的页面浏览量、2种类型的访客数量、分别带来的成交量,以及每日询盘量。对渠道忠诚顾客带来的成交占总成交的比例进行均值估计,得知其比例为38.3%;对2类访客与相应的成交量分别作回归分析,结论均为有显著影响。文章在此基础上对提高网店价值,提出了相应的建议。     

Morals,Ethics and practice — in search of social justice

Abstract

This paper reports a study of sources of influence on moral and ethical decision-making in social work practice. Practitioners from ten government and five non government agencies kept journals about the main moral issues they faced over a one-month period and were then interviewed about the nature of those issues, their resolution and the influences that shaped those resolutions. Practitioners' personal moral perspectives were found to be the main sources of influence on resolutions to a wide range of dilemmas and most of those resolutions did not conform to accepted social wok ethical practice principles. Even though the results of this study are drawn from a small sample, some implications are suggested for practitioner development, professional ethics and social work education.