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91.
曹海东 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2008,26(1):36-39
在经典的理解与解释上,朱熹一向主张采用“揆以常情”的方法,以求理解与解释的最终结果合情合理,能最大限度地具有普遍意义和客观有效性。就其经典解释实践看。朱熹在理解和解释经典文本的各种意义时,也总是自觉地把相关问题置于普遍人性的层面上予以考量,把对相关问题的反思、理解与对人之常情的揆度结合起来。 相似文献
92.
李永刚 《南京工业大学学报(社会科学版)》2007,6(2):44-48
十余年来中国政府主导的互联网内容监管政策已经发生了重大变化,在时间维度上监管力度渐强,在空间维度上监管范围渐广,在技术维度上监管措施渐多。早期面对新生事物时的迷惘混乱已被克服,整体思路开始明晰。监管政策的变化,体现了明显的政策学习痕迹。 相似文献
93.
内隐学习理论与语感形成的关系研究 总被引:1,自引:0,他引:1
刘丽辉 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):140-142
内隐学习是指在无意识状态下不知不觉的学习,与有意识努力的外显学习具有协同效应。它的发现和研究成果,对教育教学等实践领域,尤其对零起点俄语学生语感的形成与培养具有重要意义。 相似文献
94.
从制度的视角,以社会学习化和学习终身化为制度背景,通过文献研究法,探讨大众化高等教育制度变迁的模式选择和路径选择。作为制度的大学是有效的大众化高等教育制度变迁的关键,是构建大众化高等教育资源生态系统的主体。在模式选择方面,我国大众化高等教育制度变迁处于转型期,应考虑路径依赖,进行以诱致性制度变迁为主导的渐进式改革。在路径选择方面,可以考虑借鉴美、英、日高等教育大众化的经验,先以非学术性高等教育为"初级行动团体",进行制度突破,再适时发现制度变迁的"次级行动团体",促成制度变迁。 相似文献
95.
96.
97.
程勇 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2012,42(5):178-187
作为儒家的学统,“六经之教”是理解儒家文论及其意义的内在视野,它深刻地影响了儒家文论话语的建构。首先,经典意识确立了儒家文论“宗经、征圣、明道”的最高原则,儒者因此致力于论证“道”、“圣”、“经”的同一与贯通,抽绎“六经”文本的文体品性和作文规则。其次,“立象尽意”、“知人论世”、“以易逆志”和“知言养气”实质性构成儒家经典释义学的基本框架,实现了对“六经”的价值转换,并在对“六经”的诠释中引领出有关文艺根本精神和文论构建思路的理解。最后,“六经之教”规范了儒家文论的价值取向,直接生发出的文论意义就是文艺成为“成人”的助缘、媒介和途径,其文化功能在于造就情欲与理性和谐统一的道德理性的个体生命。 相似文献
98.
赵鸿瑜 《河北工程大学学报(社会科学版)》2011,28(2):87-89,92
目前我们汉译英的课堂教学模式过于简单且效率低下,本文提出了一种针对低学业成就者的、基于学习策略培训的汉译英SB I教学模式,从汉语语义结构分析、英语句子结构定型、英语词汇选择以及检查核对等多方面尝试将汉译英学习策略的培训渗透到汉译英的课堂教学活动中,以期提高这些学习者的汉译英技能,帮助他们掌握必要的语言学习策略,培养他们的自主学习能力,改善课堂教学效果。 相似文献
99.
独立学院学生大学英语学习心理与学习行为的调查研究 总被引:2,自引:0,他引:2
本文对独立学院学生在大学英语学习心理与学习行为方面的群体特点和存在的问题加以论述。 相似文献
100.
田丰刘鑫 《北京工商大学学报(社会科学版)》2006,21(5):6-10
本文突破经济人偏好不变的经典假设,将知觉与学习等决策理论的有关概念引入中美经贸合作研究,对当前中美经贸合作的认知误区进行了分析。本文认为,由于人自身认知的局限性和外部结构性因素的制约,决策者和研究者也会经常出现错误知觉,并且不能通过学习迅速纠正这些错误知觉和预防新的错误知觉的形成,致使认识到合作利益或具有合作愿望的国家间不能顺利实现合作,有时甚至走向冲突。有悖于事实的负面观念在某种程度上阻止了合作的外溢与扩展。 相似文献