政治代表论——兼论我国人民代表大会制度的理论基础

政治代表问题涉及现代社会政治的本质,政府代表性强弱体现了政府与社会之间的契合程度,代表的内容在规范的意义上是公共利益和公共意志。现代政府基于对社会的代表性而存在,但代表性实现的机制却并非一种,其间差别在很大程度上源于各国历史、文化、传统等方面的差异。政治代表理论为我们准确把握政治的实质提供了一条重要的思路,也为探讨我国人民代表大会制度的理论基础提供了一个颇具意义的视角。     

二元结构与双轨体制——现阶段中国社会主义社会基本矛盾新论

改革浪潮将中国推上一个崭新的社会发展阶段：一个发展和改革相互交织、二元结构与双轨体制同时并存的阶段。二元结构与双轨体制之间的矛盾成为现阶段中国社会主义社会的基本矛盾，是社会主义社会发展和变革的根本动力     

构建和谐社会合力论

在构建和谐社会过程中,要以历史合力论为指导,尊重社会历史发展的规律,充分发挥人的积极作用,在承认历史进程结果的基础上使社会历史进程向着健康、稳定、和谐的方向发展。构建和谐社会合力论宏观层次上要按照坚持科学发展观和提高党的执政能力的要求形成外部保障力,中观层次上要在经济、政治、文化、社会等方面形成内部整合力,微观层次上要按照个人行为符合社会合力方向的要求形成基础推动力。     

传统文化进入消费社会的包装改造途径

文章认为传统文化进入消费社会后,其消费主体已不再是文人士大夫和文化精英,而是以娱乐、消遣和休闲为目的的大众消费群体,这就要求传统文化进入消费社会时,要经过一番改头换面的包装改造,转换为适合大众消费口味的文化形式。文章分析指出通过去除深度模式、图像化、类像化等包装改造途径,传统文化才可以进入消费社会。经过这样的包装改造后,传统文化在消费社会成为具有平面化、碎片化特征以及注重感观刺激效果的后现代文化特征。     

澳门经济社会协调发展研究

由于澳门政府长期对社会发展的忽视、澳门自身地理资源的限制以及澳门经济发展的局限性,澳门经济发展与社会发展之间存在一定程度上的不协调,需要从政治、经济、教育、生态、指标体系等若干方面有针对性地解决协调发展中存在的问题,澳门经济社会才会走向持续、健康、协调发展的道路。     

文化的传承发展规律探析

人类社会无论是物质层次的实体文化创建,还是精神层次的观念文化形成,都应该有着一定的规律可循。我们可以从文化活动和文化创造的基本特性入手,深入探讨人类文化从客观到主观、从传统到现代、从同质到异质和从量变到质变的传承发展规律。     

朱熹立法思想初探

朱熹的立法思想包括三个方面:主张立法主体为法自君出,君臣共议;明确立法指导思想为儒家的三纲五常;提出顺天理、合人心、衡利益、行简易、适时变等立法原则。这些观点仍具现实意义,值得当今立法积极借鉴,为构建和谐社会提供有力的法律保障。     

社会主义法治理念生成的法理探研

社会主义法治理念有其生成的文化背景、精神依托、观念基础和根本保障:法律文化的多样性是社会主义法治理念生成的文化背景;公民的法律信仰是社会主义法治理念生成的精神依托;人本主义的法律观是社会主义法治理念生成的观念基础;权利本位法是社会主义法治理念生成的根本保障。     

“契约性”社会自治的限度与超越——市民社会的政治生态诉求

日益脱离政治国家获得自主、独立的市民社会,因它过分理性化、个体化、差异化以及市场化等多重因素的影响,其“契约性”社会自治功能的发挥是极为有限的;要实现对其自治功能限度的超越,不在于重新恢复传统政治国家的统治,而在于建立与市民社会良性发展要求相适应的政治生态。因而,从政治生态的理论视野出发,理性分析“契约性”社会自治的限度及其可能的超越途径,这无疑具有重大的理论价值与深远的现实意义。     

增加精神文明建设投入是构建和谐社会的内在要求

增加精神文明建设的投入既是物质文明和精神文明协调发展的客观需要,又是社会主义本质的内在要求。但是,由于认识上的误区,造成我国在精神文明建设方面投入不足,表现为教育投入整体水平较低,在国民生产总值逐年大幅增长的情况下,教育投入以及全社会用于精神文明生活方面的消费与物质生活方面消费的比例逐年下降。因此,应该按照布局合理、结构优化、重点突出的原则,在教育和文化建设上加大物质投入的力度,从而实现物质文明和精神文明协调发展并最终实现社会的和谐发展。