超个人心理学与创作机制

超个人心理学是呈整合之势的“第四思潮”心理学，是当今最前卫的心理学研究学派。运用超个人心理学的理论现照创作主体的运作机制，认为“人的本性”决定写作动机，“静修”易诱发创作的发生，“狂速”是有价值的“转换的意识状态”，“高峰体验”是成功创作的真实而生动的体验。这几个方面的理论，共同演绎成一条文学创作机制的链条，对以往的创作机制理论体系，从一个更新更高的角度去作出整合与建构。     

美国法中的“集体协商的强制性议题”及其启示

关于强制交付集体协商的议题在我国劳动法上迄今尚未完全厘清。对这一问题的真正解决，有赖于对集体协商议题的性质和种类的完整理解。基于这种方法论上的考虑，本文从外部范围和内容结构两个角度入手，透过美国“集体协商的强制性议题”法制的比较观察，勾勒出“强制性议题”的体系轮廓。在外部范围上，美国采取对劳资关系具有“重大影响”的标准。在内容结构上，美国根据“诚信原则”对涉及“强制性议题”协商的当事人的义务进行审查。     

想像对现实的征服--赵树理"问题小说"内在结构探微

赵树理"问题小说"的内在结构由现实的世界和想像的世界两部分构成.现实的世界是为了提出问题,揭示现实的矛盾性,想像的世界是为了解决问题,突现主流政治的光明性.赵树理这一在文本中体现出来的鲜明的政治意识形态性正是在社会主义条件下对阿尔都塞意识形态理论的再创造他通过对现实矛盾与现实黑暗的理想主义超越,用意识形态的逻辑建构出一个想像的世界,以想像世界征服现实世界,来突显主流意识形态的巨大力量,最终使现实世界与想像世界达到和谐与统一.这一创作理路也在赵树理文本的艺术形式层面表现出来在人物形象塑造上表现出集体意象和个体群像统一的艺术特色,同时它的突显也造成赵树理文本中不可避免的创作缺陷.     

挣扎在寒夜中的职业女性——曾树生形象的再认识

从新的视角阐释了巴金《寒夜》中曾树生形象在现代文学史上的意义。曾树生是旧中国职业女性的一个典型,通过对她的生活和命运的展示,真实地反映了２０ 世纪中叶半封建半殖民地社会一个普通职业女性的生存状况。曾树生形象是“五四”新女性形象的丰富和发展,她在精神上经济上具有独立意识。这一形象蕴涵着巴金对女性的生存意义及出路的探索     

Pareto法则与效益公式

激烈的市场竞争使人们自然对影响经济效益的主要因素很感兴趣,本文从ＰＡＲＥＴＯ 法则出发,探讨风险意识与经济效益的关系,提出假设,建立了一个风险模型,发现了一个“稳赢区”,得到一个“效益公式”。     

论邓小平实现农业“两个飞跃”的思想与中国农业的发展

本文从中国农业的现状及特点出发,分析了长期稳定地实行家庭承包经营对中国农业和农村的现实意义。并通过分析家庭承包责任制与土地规模经营、集体经济的发展和完善之间的关系,结合中国农业生产力发展水平和实际情况,阐述了对邓小平实现农业“两个飞跃”的思想的认识及其对中国农业发展的指导意义     

试论中西辩证法的差异

中国传统辩证法与西方辩证法在不同的文化传统中孕育发展,因而呈现出较为明显的差异：中国传统辩证法的理论自觉性不如西方辩证法,因而在理论体系的发育上不如西方辩证法系统、成熟;中国传统辩证法侧重于伦理、政治领域的应用,西方辩证法则侧重于对自然规律的思辨;在矛盾问题的解决上,中国传统辩证法更注重矛盾的调和与消解,西方辩证法更偏向于通过矛盾对立面的斗争以实现“扬弃”。     

自我的建构与内在超越——从与萨特三个等级意识的纵向流对比中理解胡塞尔的自我

胡塞尔开创了独特的现象学研究方法,萨特理论作为胡塞尔之后又受其影响较大的学说,二者在某些问题和解决方式上都拥有着极强的内在关联性和可对比性。胡塞尔对自我的论述进行了较为具体的原初阐释,而萨特意识的三个等级理论所凸显出的纵向流的过程性分析思路,对胡塞尔的自我理论进行阶段性的分析和厘清提供了一个思考导向,胡塞尔自我理论与萨特意识理论在范围界定、地位性、时间性等方面自有不同之处,在差异的对比中可得以更好理解。     

战争夹缝中的现代性追求--以西南联合大学作家创作为中心

在中国抗战进入到最艰苦时期、文坛现实主义一统天下的背景下,以西南联大作家为代表的艺术探索者们仍然大胆吸收、借鉴西方现代主义的手法,使自己的创作保持了与世界先锋文学同步的姿态。他们不仅在现代意识,而且在现代艺术形式等方面都有自己的独特创造,为中国新文学的现代化做出了重要的贡献。     

穿透拜物教的魔力:阶级意识与日常意识的辩证法——马克思后期对历史唯物主义主体向度的深化

在后期经济学手稿中,马克思指出,工人作为资本主义生产当事人也必然会像资本家一样受到资本主义拜物教观念的束缚;但与当代西方学者不同,马克思坚信这种束缚是暂时的。他认为,随着资本主义奴役实践的发展和工人自身经验的累积,工人必将起来反抗资本拜物教的物质形态和观念形态,最终冲破意识形态的牢笼,由自在阶级上升为自为阶级。他后期对工人阶级与拜物教关系的剖析,彰显了日常意识与阶级意识的辩证关系,凸现了历史本质论与历史运作论相结合的方法,深化了历史唯物主义的主体向度。