创建有中国特色的先进教育文化－－学习江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上重要讲话的体会

先进教育文化具有 4个方面特征 :(1)坚持社会主义性质 ,为社会主义现代化建设服务 ;(2 )贯彻“三个面向”的方针 ;(3)坚持民族的科学的大众的教育 ;(4 )最根本的是培养一代又一代的“四有”新人。创建先进教育文化 ,必须坚持社会主义教育的公益性 ,积极进行教育创新     

魏晋文化的分裂整合与散文的新风貌

东汉末年的社会动荡 ,导致儒学的衰微。经历了建安时期的尚实用之后 ,道学、佛学与儒学的相互渗透 ,整合成了玄学和清谈的社会风气。从建安到东晋 ,不同的名士风度暗示着文人人格在新的文化环境下的变迁。散文也因之产生变化 ,其清峻通脱、纵横使气和师心独见、校练名理成为新的风貌。     

语言教学的“粗料输入”

在语言教学中 ,教师经常面对的一项选择是如何为学习者安排难度适当 ,份量适中的语言材料。作者认为 ,借助克拉申的语言输入 -输出假设不妨为一个行之有效的方法。语言教学中的粗料输入在内化学习者语言知识、提高语言能力方面能起到独到的作用     

高校体育俱乐部建立与校园文化发展

高校如何开展课余体育活动、加强健康体育教育是在职教师关心的课题 .运用文献资料对体育俱乐部的地位、功能以及校园文化和体育文化进行了分析 ,提出了建立高校体育俱乐部的目标、任务及管理方式 .重点阐述了建立体育俱乐部是高校课余体育训练和课余体育锻炼的最好方式 ,在未来的高校体育活动中 ,体育俱乐部将占主导地位 ,从而带动校园文化发展 .     

历史唯物主义的文化视野

本文认为历史唯物主义理论应从狭义的角度研究文化问题 ,把文化理解为社会的政治和经济在观念形态上的反映 ;论述了中国传统文化和现代西方文化与社会主义新文化的关系 ;说明了在当代中国如何把握先进文化的前进方向问题 ;认为江泽民同志关于“三个代表”的讲话是对历史唯物主义理论的重大发展     

中国传统法律文化释义及其与西方的比较

法律文化是具有一定普遍性的社会意识形态、社会规范、制度和社会心理中有关法的那一部分形成的一个统一的体系。中国传统法律文化是指从上古传说时代至清末修律为止 ,广泛流传于中华大地的具有高度稳定性和持续性的法律文化 ,主要包括以下内容 :传统法律文化集体本位的总体精神 ,无讼息争的心理倾向 ,德主刑辅的理论学说 ,视法律为工具的价值判断。在客观上 ,传统法律文化又表现为法典编纂和皇帝诏敕及案例并为法之渊源 ,制定法与判例法互用 ,国家法与习惯法并存 ;在司法上 ,重刑轻民 ,程序法不发达。中国传统法律文化与西方传统法律文化的比较 ,显现出其独有的特色 :1 中国社会宗法家族制度是法产生的基础 ,而西方形成个人本位、法律与伦理相分离的渊源 ;2 中国传统法律文化伦理色彩浓郁 ,而西方法律文化则是在宗教精神的笼罩下发展起来的 ;3 中国传统法律文化以集体为本位 ,西方以“个人权利本位”为基本理念 ;4 中国古代法等级观念渗透始终 ,而西方法平等观一以贯之 ;5 中国法律文化是混合法 ,并代表了现今法律文化的趋同倾向。     

信息社会的广州旅游文化建设

步入２１世纪,旅游业和信息技术产业已经成为广州市经济发展的主要产业。走向信息社会的广州旅游文化建设,在进一步突出岭南特色的同时,关键是要充分体现信息社会特色,使广州的旅游文化建设紧扣信息时代脉搏,探索一种旅游业与信息社会整体发展的全面互动的发展模式。     

当代大学生的情感世界初探

分析大学生的恋爱原因,探讨高校思想教育工作者疏导大学生感情困惑的对策,以引导学生端正学业、事业与爱情之间的关系。     

浅谈新时期大学班主任的素质修养

时代变化和社会发展给大学班级工作带来新的问题和挑战 ,要使班级工作适应时代的变化和社会的发展 ,关键在于不断提高班主任的素质修养。大学班主任提高自身的素质修养应着重在刻苦钻研、掌握大学班级工作的基本知识和技能 ;突出重点、把握大学班级思想政治教育的原则和方法 ;潜心研究、探索大学班级心理健康教育的规律和途径三个方面下功夫     

王安石、王安礼诗文创作比较

文章对王安石、王安礼诗文创作进行比较研究,阐述二人文风之异同,进而揭示临川王氏家族乃至宋代临川文学兴盛之况。