论九色鹿本生的图文传播

《九色鹿》是著名的佛本生故事，其在中土的图文传播有同有异。从传播内容言，二者所关注的人物形象都集中在九色鹿、国王、告密者以及国王夫人身上，但文学的传播内容，总体上较图像传播更丰富些。从传播途径言，图像传播线路较为明确，可归纳为“印度→犍罗陀→中土”，而文学传播似有断层。从传播时间之先后言，图像的叙事传播略早于文学传播，但文学传播持续时间更长，一直持续到宋元以后。无论图、文叙事，都受到了中土固有文化的影响。     

论新时期电影中女性情欲的政治表述

在倡导生产伦理的主导政治的影响下，新时期电影中的女性情欲话语依然内含着某种变形后的政治动员机制，它们或以情欲展演完成政治神话的表述，或以情欲规划引导观众的利比多流向。然而，新时期电影所获得的半自律性生存空间，使得越轨的银幕女体情欲展演亦拥有其存活土壤，它们与主导政治文化之间既有共谋亦有背离。     

朝鲜家训中的经济思想

朝鲜家训深受儒家思想的影响。从家训中的经济内容中可见朝鲜士大夫在治产上讲究以农为本;治家则追求勤俭节约,凡事统筹安排,量入为出;对日常生活原则的规定中则透露出崇尚美德,救济同族,安贫乐道的士人精神。     

Stop the Beat: Quiet Regulation and Cultural Conflict1

This article explores a recent conflict over the youth phenomenon known as “raving” in the City of Chicago. By interviewing participants involved in the conflict, I set out to understand the extent to which the crackdown on raves in Chicago was similar to earlier social reactions to jazz, comic books, rock and roll, and Dead Head culture, as well as to more recent conflicts over punk, rap music, and raves in other cities. While most previous research on cultural conflict has focused on moral crusades, campaigns, and panics, the Chicago conflict represents an example of “quiet regulation.” Opponents refrained from highly visible, morally charged attacks; instead, in the absence of media hype and visible public discourse, public officials justified the crackdown in highly bureaucratic terms—avoiding risk, collecting taxes, enforcing codes. Nonetheless, they also drew on cultural schemas that linked raves and raving with drugs, sex, and deviance. As a result, officials selected a course of regulation that criminalized DJs and discredited the artform. In the absence of a highly visible moral campaign, the rave participants were unable to mobilize and resist the regulation and defend their lifestyle. Sociologists must move beyond highly visible campaigns and crusades and pay greater attention to quiet regulation, both because such regulation is likely to increase in the future and because it has significant consequences for power, cultural expression, and identity.     

构建高职院校校园安全文化体系的思考

本文论述高职院校校园安全文化体系建设的构想以及实现途径。     

美国小群体传播研究的范式与理论评述

＂小群体＂指成员彼此间有面对面互动关系和情感联系的群体,一般人数较少。小群体是人类生活基本环境与交流的重要场所。＂二战＂以后,对小群体传播的研究逐渐兴盛以至今天呈现出多条主线的景象。本文在研读相关文献的基础上,将美国小群体传播研究理论成果分为结构范式、功能范式、叙事范式和戏剧范式等四种范式,并对有关理论进行介绍,以期对我国学术界开展相关研究提供理论借鉴。     

读者眼中的《喜福会》民俗文化

《喜福会》给读者展现了丰富的东方民俗文化，充分地体现了中国传统文化的博大精深，同时也充当了一个中西文化相互碰撞、对抗、融合的放大镜。从《喜福会》中的民俗文化入手，结合读者接受理论，从文中的食物、麻将、鬼魂以及风水四个方面进行探讨，揭示其文化表达功能。     

对外汉语教学中的文化因素导入

语言是文化的重要载体,也是其重要组成部分,语言交际能力与社会文化因素有着密切的关系,并且受文化因素的制约。分析了对外汉语教学中文化因素的重要性,阐释了在文化导入过程中应该遵循的原则,并就如何在对外汉语教学中进行文化因素导入进行了理论探讨,以期望促进对外汉语教学的改革和深化。     

如何科学地看待国学

对国学应该有一个科学态度,既不能盲目地视之为无瑕美玉,全盘照搬到现代生活中;也不能盲目地视之为全是糟粕,一概拒斥。与建立对国学的科学态度相关,还需要建立对西学的科学态度。只有建立起这两个方面的科学态度,才有益于建设中国特色社会主义的新文化。     

德莱塞笔下的新女性形象——嘉莉妹妹的个性分析

在美国文学史上,德莱塞塑造的嘉莉妹妹一直是个有争议的人物形象.本文从19世纪末20世纪初美国新兴消费文化和新女性崛起这一特定社会历史背景出发,从自我实现、自主选择、自我塑造三个方面尝试解读嘉莉妹妹这一形象在个性上表现出的新女性内涵.