论历史观与历史价值观——对中国史学理论若干前提性问题的再认识

对中国史学理论若干前提性问题的重新思考,是对以往那些被认为是无可置疑的理论前提和历史前提进行重新认识和评价,是把中国历史置于历史哲学的理论视域中来加以重新分析和观察,是对旧的历史史观的清理和矫正,也是对马克思唯物史观核心价值的辩证把握和具体运用。从历史研究的出发点、比较历史研究的方法、历史事实及其规律的认定、历史观和历史价值观的阐释上,坚持唯物史观的基本传统,把现实、历史、理论和价值统一起来,形成整体的长时段的大跨度的观察历史的理论和方法。     

比较竞争优势人才培养中的几个关系——对“错位竞争”发展的思考

当前,高校间竞争日益激烈,而竞争取胜的基础在于人才培养的质量,重要策略在于走＂错位竞争＂发展道路,而错位竞争发展的前提是培养的人才必须具有比较竞争优势。比较竞争优势人才的培养必须在人才培养体系设置和过程中充分考虑＂虚＂与＂实＂、＂内＂与＂外＂、＂远＂与＂近＂、＂强＂与＂特＂、＂新＂与＂旧＂、＂真＂与＂用＂等几个关系。     

类同神话的比较研究——东西方乌刺诺斯神族故事探源

在古希腊的神话系统中,第一代天神鸟剌诺斯是位非常重要的角色,而在东方古国腓尼基也并行不悖地流传着有关乌剌诺斯神族的故事。谱系和情节的相似导引出了在该二者间必然存在相互交流、彼此影响的论题。考古学研究证明,在美索不达米亚地区的亚述一巴比伦创世史诗《埃努玛一埃立什》和小亚细亚一带古代赫梯人中流传的库玛尔比神话同古希腊的鸟剌诺斯神话存在着极其相似的对应关系。同时,希腊的宙斯、腓尼基的气象神、巴比伦的玛尔杜克作为乌刺诺斯神族的后续天神,在位格和神话形象上也都存在诸多相似、相近之处。上述种种,无不明证着在希腊神话和古代东方神话存在着交流互渗、彼此影响的互动关系,乌剌诺斯神族故事即为这种文化交流提供了明证。     

关于风险度量模式的评析

简要回顾了风险度量的发展过程,对主要的风险度量方法进行分析对比,指出其优点和不足,并分析了风险度量方法的未来发展趋势。     

高校“比较文学”专业研究性教学的探索与实践

当前高校＂比较文学＂专业教学存在着教材繁多、内容庞杂、学术水准低、创新性差等问题,其原因在于传统讲授式教学垄断课堂。开展研究性教学,既可突破当前＂比较文学＂教学瓶颈,也能有效培养大学生的研究能力、创造能力。     

中国与发达国家、发展中国家贸易摩擦的比较研究

对中国与发达国家、发展中国家的贸易摩擦现状、产生原因和对策进行较为系统、全面的比较研究发现：就贸易摩擦现状而言,两类贸易摩擦的增幅、涉及金额与产品类型、征收反倾销税的比例以及贸易摩擦的主要形式和领域不同;就贸易摩擦的原因而言,我国对外贸易快速发展、经济转轨过程中存在的制度缺陷、限制性条款的影响、中国威胁论和贸易保护主义是产生两类贸易摩擦的共因,至于我国与发展中国家的贸易摩擦,还有其独特的成因;就贸易摩擦对策而言,从宏观政府、中观行业与微观企业角度探讨了两类贸易摩擦的共同对策,并对每类摩擦提出了不同对策。     

英美文学与华文文学的多元文化语境对比研究

英美文学与华文文学的比较研究离不开多元文化语境和跨文化交际的研究。文化与文学翻译不仅受制于源语文化语境与原作者文化背景,而且也受到目的语文化语境和译者文化意识的制约。因此译者主体性体现在选取合理的翻译策略来协调两种不同民族的文化,从而实现世界文化互动与交流。     

工作—家庭平衡问题国际比较研究

＂工作—家庭＂以及＂家庭—工作＂两类冲突成为影响企业和谐劳动关系的重要因素,工作—家庭平衡问题成为企业人力资源管理的新理论,而我国在此方面的研究起步晚,研究成果少,有必要借鉴西方发达国家以及其他亚洲国家的有益经验,以推动我国对此问题的研究和实践。通过对美国、加拿大、新加坡在学术研究、政府政策、企业实践三方面进行国际比较,得出：要重塑社会价值观,形成政府、企业、员工＂工作—家庭平衡＂共享新理念;政府要设计良好的家庭照顾福利、弹性工作制、幸福家庭政策等工作—家庭平衡制度;企业应培养良好的工作—家庭平衡的组织文化;员工应树立工作—家庭平衡新观念。     

俄罗斯比较教育研究发展中的阶段性特征探究

自1857年俄罗斯民族教育家之父乌申斯基发表<论公共教育的民族性>一文以来,至今俄罗斯比较教育研究已走过150余年的发展历程.学者们在对各国教育进行大量研究的基础上,就研究的单位、主题、范式等方面都建立了自己独特的风格,成为世界比较教育研究发展的一个重要部分,也为世界比较教育学科的发展做出了重大贡献.     

中西传统节日的文化差异与社会认同

为增强中国传统节日文化的社会认同和跨文化传播竞争力,通过对中西传统节日起源与形成差异的梳理和中西文化差异的对比分析,认为西方传统节日大多是建立在宗教尤其是基督教文化基础之上的,具有较强的普适性和跨文化移植性;而中国传统节日主要源于岁时节气,具有极强的世俗性及泛神性。这种起源与形成差异成为传统节日跨文化交汇与移植、尤其是中国传统节日跨文化向西方移植的障碍。要使中国传统节日具有跨文化传播的普适性,必须对其进行与时俱进的改造,包括对其赖以产生的社会土壤进行改造,并赋予传统文化崭新的历史内涵。