我国与发达国家中小企业科技创新能力的对比研究

我国中小企业与发达国家相比由于科技人员数量不足,相关素质不够,使得科技成果缺乏先进性和新颖性,造成了技术的低水平徘徊和不必要的资源浪费;由于国家和各级地方政府主要关注大企业和支柱产业,使得中小企业在资金、人才和技术方面显得尤为不足;在技术引进方面,往往是注重引进,不注意消化吸收,注重引进硬件设备,不注重引进软件技术,另外,还存在低水平重复引进等弊端。如果不解决这些问题,我国中小企业将无法改变落后局面。     

魏晋风度与酒神精神

魏晋风度与酒神精神是中西两个不同民族孕育出来的两种不同的文化精神。通过对二者的比较可以发现:它们所产生的社会环境及所追求的精神境界是相似的,主要的不同点是在气质上。     

胡风、刘再复主体性文学理论之比较

“主体性文学理论”在中国当代文学理论中有其独特的、更能显示文学理论自身价值的纯粹性。全文拟对该理论的提出者———胡风和刘再复,从著者自身、时代背景、理论内涵等方面逐一进行比较。本文是全文的第一部分,分析比较形成二人“主体性文学理论”的背景。指出,诗性气质和东西方文论是两人主体性文学理论产生的主要因素。     

贵州和云南旅游发展水平比较

贵州和云南同处于我国的西南边陲,两省的民族构成也比较相似,然而,旅游业的发展却存在着很大的差距。国家实施西部大开发以来,各地纷纷抓住有利时机,大力发展旅游业。贵州省也加大了对旅游的投入,这几年虽然年年有进展,但是却从来没有真正火爆过。比较两省的自然地理环境、人口构成、旅游资源状况,贵州旅游业的发展目前存在着不少制约因素,贵州要借鉴云南省旅游业发展的经验,发展贵州省旅游。     

历史语境下的文化选择——鲁迅与宋玉关系研究

作为五四反传统战斗中的主将,鲁迅曾激烈地抨击过一大批传统文人。他对宋玉评价的背景和原因,他们文体特征背后所体现的审美特征,他们的文本中对秋的描写所蕴含的浓重的悲感和苍凉,表现了鲁迅与传统文化复杂的联系。     

大学办学理念:东西方文化的比较

正如现代大学诞生于西方一样 ,大学的办学理念也是西方一统天下。文章首先从世界一流大学发展的角度 ,把西方大学的办学理念概括为合理求是、使命引导、学术自由、大学自治、积极应变五个方面。与此相对照 ,又从中国传统文化出发 ,把大学的办学理念概括为五个方面 :各美其美、和而不同、学术责任、与时俱进、止于至善。其中 ,“各美其美”是行动的价值观念 ,“和而不同”是行动的必要选择 ,“学术责任”是行动的制度约束 ,“与时俱进”是行动的管理标准 ,“止于至善”是行动的最终理想。最后 ,指出包括中国在内的发展中国家建设世界一流大学 ,可以也必须从包括自己的传统文化在内的一切优秀文化中汲取智慧与力量     

《红楼梦》与《源氏物语》魂灵形象比较研究

《红楼梦》与（《源氏物语》分别被称为中国和El本古典文学的巅峰之作,两部作品中都有“魂灵”形象的出现,试图从《红楼梦》和《源氏物语》中发掘“魂灵”形象并加以比较。据此,总结出佛教对中日两国“魂灵”形象的塑造有着重影响。佛教在中国受到儒家思想的干预,在日本则带有浓重的神道教色彩,这是两部作品中“魂灵”形象出现差异的主原因。     

论邓小平、江泽民的科技思想

邓小平、江泽民在探索社会主义现代化建设问题的过程中,都创造性地把马克思主义关于"科学技术是生产力"的基本原理同中国的具体实际相结合,把科学技术作为强国之本。但他们的表述方式又各不相同。主要表现在:关于科技发展地位———从邓小平的"科学技术是第一生产力"到江泽民的"科教兴国战略";关于科技发展战略———从邓小平的"在世界高科技领域占有一席之地"到江泽民的"掌握科技发展的主动权,在更高的水平上实现技术发展的跨越";关于科技发展方针———从邓小平的"进行科技体制改革和实行对外开放"到江泽民的"扩大对外开放,加强国际科技交流与合作"。     

泛珠江三角洲的产业分工与协调机制研究

泛珠江三角洲区域合作受到越来越多的关注,如何理解区域经济的功能整合和制度整合,关键在于全面认识区域经济的产业分工与协调机制。该文认为,生产要素互补性、工业化水平差异性和产业结构互补性等优势是泛珠江三角洲产业分工协作的基础,根据比较优势理论和新产业分工理论,积极开展资源性产业、传统产业改造以及建设泛珠江三角洲“世界工厂”等领域的分工协作对于泛珠江三角洲的工业化进程、产业结构调整和“中国制造”竞争力提升具有重要的现实意义。该文从经济全球化和区域工业化的角度探讨了泛珠江三角洲开展产业分工协作的原则、方向和调协机制。     

传统与现代的交融——老舍的《茶馆》与布莱希特戏剧观

老舍在《茶馆》里进行的“新尝试”,与布莱希特的戏剧观有着很多近似的地方,当然也有明显的不同。《茶馆》具有布莱希特“史诗剧”的叙事特点,但又融入斯坦尼斯拉夫斯基的演剧方法;具有布莱希特“陌生化效果”,但更多的是继承中国传统戏曲的“舞台假定性”;将布莱希特的理性思考运用于剧中,并追求典型化与类型化的融合,从而创造了传统与现代相交融的中国话剧精品。