South Africa's 'Rainbow People', National Pride and Happiness

Since the first free elections were held in April 1994, South Africans are popularly known as the 'rainbow people'. The paper inquires whether South Africans who experienced pride in their nation in the first years of democracy also perceived a greater sense of subjective well-being. It is proposed that national pride in post-apartheid South Africa might be fused with or work through self-esteem to lift levels of happiness. The paper traces the history of the new integrating civil religion of the rainbow people and the acceptance of the rainbow as a political symbol of unity among the diverse people of South Africa immediately after the 1994 elections and two years later. The proposed link between national pride and happiness was explored with data from two independent national surveys, the 1995 South African World Values Survey conducted by Markinor and a June 1996 MarkData syndicated omnibus survey. The study found that the appeal of the rainbow as political symbol was inclusive of all groups in society and that feelings of national pride and support for the rainbow ideal were positively associated with subjective well-being. As indicated by intensity and frequency measures, the majority of South Africans were proud of their country and could name a national achievement that inspired pride. Better-off South Africans tended to be happier and more satisfied with life but less proud, while the poor were less happy but fiercely proud of their country. Results suggest that belief in South Africa's 'rainbow nation' ideal may have assisted in boosting happiness during the transition to a stable democracy, thereby preventing alienation among the losers under the new political dispensation. Supporters of the ideal of the rainbow nation were more optimistic than others about the future of their country.     

试论大学生民族精神的培育与弘扬

弘扬民族精神重在加强培育,贵在坚持不懈,关键在于将民族精神内化为人的思想灵魂和行动准则。从逻辑上讲,民族精神要在培育的基础上才能弘扬,只有培育民族精神,才能弘扬民族精神。同样,民族精神又需要在弘扬中进行培育,它是一个不断丰富、不断发展的过程。     

抗战文学中的风景描写与民族认同

风景描写除了具有传统叙事学的功能外,还是一种文化阐释的产物,涉及一定的文化价值观和身份意识。抗战文学中的风景描写促进了民族认同,因为风景是一个中立的素材,它的描写手法有利于民族动员,它是民族价值观念的最大公约数,是民族的物恋对象。风景在不同的历史和政治文本中具有重大作用,风景的意义围绕着人的主体性而构建,它弥合着主体自身宿命般的罅隙,使之获得恋物癖的快感。     

论中共二大提出"民族自决"的历史原因

本文认为,中共二大提出并不符合中国国情的民族自决主张,有其一定的必然性.这种必然性来自当时国际与国内、主观和客观诸种因素相互作用而产生的"历史合力".     

美国霸权实力何以能持久延续?

美国霸权持续不衰的原因有多方面:在数次新科技革命中保持领先性和主导权,至今垄断着科技的创新能力;吸取了历史上霸权国家衰落的教训,经济包袱得到了分担;引起经济周期的两个因素已经发生了变化。尽管美国在国防、消费和投资方面存在着很多矛盾,从经济的结构因素和长期发展趋势看,它具有衰落的态势;但是,消极数据和因素尚不构成充分证据来证明它已经开始衰落,目前它仍然握有抗衡经济颓势的法宝。到2050年,中国肯定是仅次于美国的第二大世界经济体,是最有资格接替美国成为最强国的国家。然而,要改变国际体系结构关系和成为新的主导国家,并不单单取决于生产总值和军事能力,还要看其综合实力、国际认同的角色地位。中国除经济总量外,在许多方面与发达国家相比仍有较大的距离。     

地方本科院校硕士生综合表现与生源关系分析——基于A高校管理学院的实证研究

从硕士研究生的性别、本科学校层次及升学方式三个方面,系统分析地方本科院校A高校管理学院硕士研究生的综合表现与生源关系。研究发现地方本科院校硕士生中女学生整体综合表现优于男生,但男生拔尖比例更高。“双一流”生源的学生获一等和二等奖学金的综合比例高于非“双一流”院校,但这种差距在逐渐缩小。推免生生源占比偏低,并且在研究生期间整体表现良而不优,需要引起关注。生源与研究生综合表现之间关系复杂,没有必然联系,在重视提高生源质量的同时更重要的是研究生期间学校的培养和学生的努力。     

公益诉讼界定之分析

公益诉讼是当前盛行于我国诉讼法学界的热点问题。围绕如何对这一“舶来”制度进行法律移植,使之结合中国的宪政体制和司法实际,在理论设计和制度设计层面,学界作了大量研究并取得丰硕的成果。但对于“公益诉讼”的界定这一基础性问题,学界存在较大分歧,系统研究尚嫌不足。本文以此为着眼点,在考察其语源和归纳分析国内学界几种主要观点的基础上,采取由外而内的逻辑顺序,首先对公益诉讼与私益诉讼、公益诉讼与国家利益诉讼进行辨析,然后从概念内部入手,以目的、主体、体系三个视角对公益诉讼的内涵进行分析,以期得出较为适当的界定。     

全球化形势下弘扬和培育民族精神的途径

弘扬和培育民族精神,是实现社会主义现代化建设的宏伟大业的精神力量,也是加快推进社会主义现代化建设,实现中华民族伟大复兴的宏伟任务,发展科学精神、加强社会风气建设、继承传统文化,建设这会主义新文化是培育民族精神的重要途径。     

国家文化公园的“国家性”建构研究

建设国家文化公园是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策部署,是推动新时代文化繁荣发展,推进文化强国建设的重大文化工程,是实现物质与精神共同富裕的“国之大者”。国家文化公园的建设过程本质上是国家文化标识建构与文化空间生产的过程,“国家性”在其整体定位、建构意义与实现路径三个方面贯彻始终,并指导着国家文化公园的建设。“国家性”是国家文化公园的鲜明底色,也是建设国家文化公园的基石。因此,推进“国家性”建构是国家文化公园建设中的重要着力点。