On the difficulty of making social choices

The difficulty of making social choices seems to take on two forms: one that is related to both preferences and the method used in aggregating them and one which is related to the preferences only. In the former type the difficulty has to do with the discrepancies of outcomes resulting from various preference aggregation methods and the computation of winners in elections. Some approaches and results which take their motivation from the computability theory are discussed. The latter institution-free type of difficulty pertains to solution theory of the voting games. We discuss the relationships between various solution concepts, e.g. uncovered set, Banks set, Copeland winners. Finally rough sets are utilized in an effort to measure the difficulty of making social choices.     

受控核聚变的一种新途径──低能注入式磁盖势阱约束法受控核聚变

提出了磁盖势阱（ＭＬＰＷ）一种静电装置,该装置是在球形静电势阱的外围加上磁盖而构成的,可用于受控核聚变．通过建立磁盖势阱中带电粒子的运动方程并取单粒子谐振子近似以及运用自洽场的统计方法,球形聚变炉内大量带电粒子的集体行为被计算机所研究和模拟．由于使用了电场与磁场的联合约束,与单独的磁约束或惯性约束受控核聚变相比,所需达到的技术指标将有所改善,工程技术上的难度也会有所降低     

从新乡土诗到《原野》：书生写作的回归与突破

吴昕孺是一位实力派诗人,也是“好诗主义”的提倡者、践行者之一。他的长诗《原野》堪称长篇巨制,既走出了新乡土诗派的阴影,又避免了掉入当前粗陋化写作的陷阱,且能别开生面,以现代性突进作为书写技法和叙述方向。吴昕孺以自己独立、清醒的价值观和文学观,以自己的探索和坚守,形成了一种颇具个性化的“书生写作”现象。     

论知识产权侵权行为的归责原则

探讨知识产权侵权行为的归责原则,对确定侵权人应否承担民事责任很重要。本文从民法和知识产权法的基本理论出发,结合TRIPs规定精神和我国知识产权立法的规定,分析和指出了我国知识产权侵权行为的归责原则。     

论民事执行程序中的人权保障

民事执行程序虽然以申请执行人的债权实现作为主要目标,但是在执行过程中对被执行人基本人权的保障同样应当予以重视,此两者作为现代人权理念的应有之义,共同构成了民事执行程序中的人权保障话语体系。但是民事执行程序的主要使命决定了债权人的债权实现权和债务人的基本人权保障始终处于一个脆弱的“偏向式”动态平衡状态,在执行程序中对债权人债权实现权的强化会逐步加剧两者之间的张力,脆弱的平衡状态随时可能被打破。《民事强制执行法(草案)》作为对我国民事执行司法实践经验和智慧的总结,其立法科学化的衡量维度固然在于以对申请执行人债权实现之成效作为重要衡量指标之一,但是不能单极化发展,被执行人的人权保障同样应当纳入其中。因此,《民事强制执行法(草案)》必须回应立法和司法实践中存在的申请执行人的债权实现和被执行人基本人权保障之间的紧张博弈和冲突。应当充分发挥权利平等保护原则、比例原则以及程序救济原则在具体制度构建中的基本价值功能,以对被执行人生存权、生活安宁权、人身权以及人格尊严权之保障“划定”强制执行权作用于被执行人时之限度,以此为基础厘清民事执行程序中被执行人的人权保障边界。最终通过对债权人债权实现和被执行人基...     

以中国传统智慧会通和消化康德的第三批判——牟宗三美学思想初探

牟宗三以"无向判断"来代替传统"反思判断"的翻译,其深意是试图和中国传统道家"道无"的智慧挂上钩,以便强调审美的"无相原则"比起康德立于"道有"思维背景上的"超越原则"要高明些。牟宗三不同意康德把"合目的性"应用于审美判断,认为出了"滑转"和"混漫"的纰漏,并指出康德的审美判断还是一个知识机能,并不能充当自然和自由的"桥梁",应该依中国人的道德形而上直贯下来。此外,康德用来说明审美的"超越原则"是一种"外离"而不是"内合"方法。基于对康德的第三批判的怀疑,牟宗三提出了要以中国传统"妙"、"慧"来改造康德的鉴赏判断,指出"审美判断既是妙感妙慧之品鉴",且是一种"无向判断"。因此,审美判断之超越原则应该就是"无相原则"。事实上,牟宗三是以"无相原则"去代替康德那个只在"分别说"层次上的"超越原则",并主张"分别说"里的美相还要到"合一说"里给"化掉",这样才能达到即真即善即美的境界。     

试论语用原则在听力教学中的应用

听力课教学是整个英语语言教学中不容忽视的重要环节。本文对在听力教学过程中语用原则的应用作了初步探讨,以求解决一些外语教学中长期存在的问题。全文以合作原则在听力教学中对会话含义的推导作用为中心,提示了人们在会话中都不同程度地遵守语用原则,因而掌握好语用原则有助于听力教学水平的提高。     

A Theory of Rational Choice under Ignorance

This paper contributes to a theory of rational choice for decision-makers with incomplete preferences due to partial ignorance, whose beliefs are representable as sets of acceptable priors. We focus on the limiting case of `Complete Ignorance' which can be viewed as reduced form of the general case of partial ignorance. Rationality is conceptualized in terms of a `Principle of Preference-Basedness', according to which rational choice should be isomorphic to asserted preference. The main result characterizes axiomatically a new choice-rule called `Simultaneous Expected Utility Maximization'. It can be interpreted as agreement in a bargaining game (Kalai-Smorodinsky solution) whose players correspond to the (extremal) `acceptable priors' among which the decision maker has suspended judgment. An essential but non-standard feature of Simultaneous Expected Utility choices is their dependence on the entire choice set. This is justified by the conception of optimality as compromise rather than as superiority in pairwise comparisons.     

PSS码词组输入法及教学实践

本文介绍了PSS码（拼音、声调、首笔码）汉字输入法的词组编码及输入方法,并总结了PSS码作为一门选修课的教学效果。     

英语俚语汉译初探

英语俚语难以辨认和理解,因而在翻译中其意义和风格难以得以充分传达。为了保证其意义和风格在译文中充分再现,译者必须准确理解原文,再现原文特色以及说话者的个性