论训诂中的逻辑问题

前人在运用训诂方法训释词义的时候,往往难免在概念、判断和推理等方面出现逻辑错误,而这些又往往与违反思维的基本规律密切相关。训诂在概念方面所出现的逻辑问题,一般表现在内涵与外延不明确这两个方面;在判断方面所出现的逻辑问题,一般表现在把误字当做正字、把衍文当做正文、把虚词当做实词、误动为静或误静为动、把借字当做本字、把引申义当做本义、把联绵词当做两个单词等方面;在推理方面所出现的逻辑问题,一般表现在以偏概全、机械类比和前提不真实等方面;在思维规律方面所出现的逻辑问题,一般表现在违反同一律、违反不矛盾律、违反充足理由律等方面。     

论儒家思想对刘勰《文心雕龙》创作的影响——以《序志》篇为主

刘勰生活于儒、释、道三教合流的齐梁时代,因此他的文论思想深受三教的影响,而其中尤以儒家思想影响最甚。以《文心雕龙.序志》篇为切入点,可从人生志向、创作动机及论文方法三个方面深入探讨儒家思想对刘勰《文心雕龙》创作的影响以及刘勰对儒家经典文学化的创造性阐发。     

《死者》中乔伊斯的荒原思想简

针对詹姆斯·乔伊斯小说《死者》中人物所表现的精神瘫痪，参照荒原文学中的荒原思想，分析了作品中的主要的荒原意象：女性在呻吟，男性在哀叹。研究发现这一荒原意象是精神荒原的真实反映，借以唤醒沉睡中人们去开垦自己的精神荒原。     

电视法制节目故事化叙事的媒介逻辑及其人文思考

电视法制节目走故事化叙事的路线有着自身特定的媒介逻辑。故事化叙事在为电视法制节目赢得广泛社会认可,赚得较高收视率,创造可观经济效益的同时,也带来了一些负面的社会效果。平衡电视法制节目故事化叙事中的眼球效应与教化职能,纠正其间的不良偏向,在确保法制节目可视性和亲和力的同时,维护其特有的严肃性本质,显得应时而必要。     

试论1956年周恩来关于知识分子的思想

周恩来的知识分子思想是党的知识分子思想发展的一个重要里程碑，也是党内正确的知识分子政策的代表。1956年《关于知识分子问题的报告》，集中反映了周恩来的知识分子思想。周恩来关于知识分子的思想至今仍有重要的理论价值和实际意义。     

中国建筑文化的内在结构

对传统建筑文化的系统性与层次性进行了分析和阐述，认为中国建筑文化由外而内可分为三个层次：首先是建筑的外在形式（建筑词汇），其次是建筑及规划的法式、原则（语法），最后是古代中国人所特有的思维方式（深层结构）。提出了中国建筑文化正是由上述三个层次所构成的完整体系。     

毛泽东生态文明思想的当代启示

毛泽东的生态文明思想主要表现为水利建设、人口控制、环境保护三个方面。作为中国生态文明建设事业的开创者和奠基人，毛泽东在中国的生态保护和建设方面做出了显著的贡献，这对于后期中国生态文明的发展具有重要而深远的引导作用和现实意义，可以说毛泽东的生态文明思想是科学生态文明观的雏形。     

多种文化立场下新中国女性形象塑造的审美透视——兼谈新疆几部军垦小说创作

新中国文学女性塑造经历了不同的发展阶段,反映了不同文化立场下对女性的理解、期待和想象,该文试以共和国激进主义思潮时期、人性人道主义兴盛时期、市场经济环境下保守与激进思潮融合的历史语境中不同特质的女性形象序列的梳理,反观女性与社会、与文化之辩证关系。     

可持续发展内涵

阐述了可持续发展思想的历史由来 ,提出了可持续发展包含的思想观念及其对当代人经济行为的指导意义。     

译文的质朴和文饰——释道安的佛经汉译及其思想流变

释道安的佛经翻译思想经历了一个由模糊到清晰、由随感而发到自觉规范的发展过程。入长安之前,他在佛经译文的质朴和文饰的问题上,观点并不十分明确,甚至有相互矛盾之虞;入长安之后主持佛经翻译时期,出于规范和指导翻译活动的考虑,他的态度变得明确起来,即主张译文质朴全译,反对译文删略文饰,同时又具有十分有限的灵活性。