哲学精神的复归与社会主义

中国正长期处在转型期 ,进一步改革和发展需要借助哲学理念的整合。在摆脱固有的体系束缚和实现组成部分的重大突破后 ,在继承中国哲学优秀传统和融合西方哲学积极内容的基础上 ,我们将在社会主义现代化建设的实践中 ,实现马克思主义的哲学复归     

论政党价值观的功能本

政党价值观的功能主要包括显功能和潜功能,显功能又包括正功能和反功能两个方面.政党价值观的正功能,是政党价值观对于政党成员、政党组织乃至整个社会所具有的积极功能,主要表现为合法性辩护、凝聚激励、价值导向和社会整合等功能.政党价值观的反功能,是指政党价值观对政党的生存和发展乃至整个社会产生的消极作用和不良影响,集中体现在错误或落后的价值观的不良影响之中.不为政党成员和广大民众所预期而又确实地对政党乃至社会产生直接或间接影响的一切社会作用或客观结果,便是政党价值观的潜功能.这种结果可能与政党及其成员的主观目的相一致,也可能出现不一致的情况.     

高度重视高校党的学风建设

本文以北京化工大学党的学风建设为例,阐述坚持理论联系实际、加强高校党的学风建设的有关问题.主张既要深入基层,也要善于总结实践经验;领导干部应该抓大事,放小事,克服事务主义;在学校工作中,要反对形式主义,克服浮躁、急功近利的不良倾向,全体党员要加强理论学习,坚持与时俱进的理论品格.     

中国政治现代化进程中政党制度的完善和优化

中国政党制度的完善和优化是中国政治现代化进程中必须认真考虑和解决的问题。在新形势下,中国政党制度建设面临着新情况、新问题。完善和优化中国政党制度,必须处理好共产党的领导和民主党派的自主性之间的关系,必须加强共产党自身的民主制度建设,还必须强调各民主党派的努力和表现的重要意义。     

民主党派在高校发挥参政党职能的意义和特点

高校各民主党派基层组织及其成员发挥参政党职能 ,参与学校的民主管理和民主监督 ,对于贯彻中国共产党同民主党派合作的“十六字方针”、保证学校的科学决策、反映民情民意、防止和克服腐败现象都具有积极意义 ;但是 ,这同各级人大代表和政协委员参政议政相比较 ,在职责、权力、范围、手段、载体等方面又具有不同的特点     

论西部大开发中穆斯林优良传统的弘扬

中国有近 2 0 0 0万穆斯林 ,其中大部分在西部地区 ,如何为西部大开发做出自己的贡献 ,是一个值得研究的课题。文章认为 ,广大穆斯林应该充分弘扬伊斯兰的优良传统 ,为西部大发展创造一个良好的环境。而弘扬穆斯林的优良传统 ,就必须正确认识宗教与社会主义相适应和中华民族多元一体的基本内涵     

论教育哲学的使命——兼论其在培养师范生特色素质中的价值

繁育哲学是一门不断地用哲学思维方法对教育实践及其已有教育理论进行审问、慎思、明辨、重构和致用的学问。增强教育哲学这门学科的自我批判意识和自我更新能力,从而构建出并守护住教育乌托邦──理想的教育和教育的理想,是教育哲学的使命。而师范生的特质──身份乌托邦：榜样性和模范性之理念的获得,正需要理想的教育哲学来实现。     

道德图林机对康德绝对律令的重述

将康德的理性存在看作一台道德图林机,依据其构建原则所克隆出来的道德图林机之间,将服从～系列“道德原则”。从逻辑上可以严密地证明,这些原则包含了康德绝对命令的三种表达形式。即：不存在定言指令只适应于特定康德机、而不适应于其他康德机的情形;不存在仅仅作为工具机的道德图林机;不可能存在定言指令集不同的道德图林机。     

论老庄法哲学的中庸态度与虚无主义倾向

以老庄为代表的先秦道家认为,“自然”是人最本然的境界。因此,由人所组成的社会也应倡导“自然”的统治,即做到“清静无为”,惟此才可望实现“天下有道”的理想。礼法等则属于人为、有为之物,在老子看来,应服从道,所以“以道统法”;在庄子看来,应属坚决摒弃之物,所以倡导“法律虚无主义”。老庄的这种法哲学思想,一方面以其“有为”—“无为”—“无不为”的逻辑,显示其中庸风范;另一方面,又因对现有法律制度的否定,而具有虚无主义倾向。     

当代中国哲学的基础理论研究及其与时俱进的创新

基础理论研究直接关系到哲学的巨大前进和哲学的命运。马克思主义哲学中国化的历史进程,已经为基础理论的发展和创新开辟了广阔的天地,形成了丰硕的理论成果。