论《搜神记》对魏晋服饰风俗的政治文化阐释

志怪小说《搜神记》中有两卷内容反映了汉末魏晋时期服饰风俗的变化,作者干宝对这种服饰风俗的变化表现出一种极大的贬斥态度,并对其作了政治文化方面的阐释。表面上这种阐释与传统服饰制度和流行于魏晋的＂天人感应＂说有关,实际上,这种阐释的根源还在于当时文化思想领域存在三大冲突,即玄学与儒学、汉族正统与北方少数民族以及男权思想和妇女解放的冲突等。     

跨文化翻译中的历史阐释

当代翻译中的文化研究理论赋予了跨文化交流中的名物传译新的视域,这就是翻译过程中的历史文化语境的转换所形成的历史阐释,作者认为,集中体现于名物传译中的文本与话语的翻译转化中,含有原文语境的新阐释,这种阐释是建立在物质形态上的历史解读,传统的文学翻译研究中忽视这种阐释的价值的错误是建立在自我中心的文化价值观之上的,从跨文化语境解读文本是当代翻译文化研究的重要课题之一。     

敦煌变文疑难词语考释商榷——《〈敦煌变文校注〉识读语词散记》读后

本文对赵家栋、付义琴二位先生的大作《〈敦煌变文校注〉识读语词散记》中考释的敦煌变文词语粗牞、□我、团估等提出商榷意见。这些疑难词语有的已有学者考释,有的还需存疑。     

协调发展原则的扩张性解释

协调发展原则是我国环境法所确立的、对环境保护进行法律调整具有全面指导作用的一项基本原则。正确地理解和贯彻实施协调发展原则对加强环境保护,顺利实现环境法的任务和目的具有重要意义。因此,依据形势的变化对其作出新的解释,既是环境保护的现实需要,也是经济社会可持续发展的客观要求。     

如何讲好“过去的故事”——红色旅游景区导游讲解刍议

近年来,随着我国红色旅游快速发展,红色旅游客源呈现出新的结构特征。导游讲解作为红色景区宣教工作的重要手段,应重新构建景区导游讲解队伍,规范和创新导游词,把握好景点讲解的三个层次,灵活运用讲解方法和技巧,使红色精神能更加深入人心。     

强迫劳动罪的立法解读及其完善

强迫劳动罪是根据《刑法修正案（八）》对刑法原第244条规定的强迫职工劳动罪进行修订后确定的新罪名。修订后的强迫劳动罪拓宽了犯罪主体和对象,增添了犯罪手段和形式,加大了刑罚惩治力度。但在犯罪手段的有限例举问题上仍需要进一步加以完善。     

论陇东红色歌谣的文化学阐释

陇东红色歌谣之所以为广大群众所喜爱、传唱，不仅因为陇东红色歌谣反映了劳动人民的生活、思想、愿望。而且因为陇东红色歌谣接通了劳动人民潜藏的集体无意识，激起了他们的情感共鸣。陇东红色歌谣在进行革命主题诉求的同时，也保存了特定的方言土语、民俗风情、民族宗教等文化学资料，具有丰富的文化学价值。正是在文化学的意义上，才能解释陇东红色歌谣的魅力，否则，可能得到一种一般化、简单化、肤浅化的结论。     

逻辑——理性是科学精神的核心内涵

科学知识的发展变化问题是20世纪科学哲学所关注的核心论题之一.纵现20世纪科学哲学的发展,主要形成了三种解释模式逻辑-理性论模式、认知论模式和社会学模式.虽然在20世纪的最后30年认知主义者和科学知识社会学家都对逻辑-理性论进行了猛烈的批判,但它们也未能对科学知识的变化问题给出令人满意的说明.对科学知识发展变化的完全说明应是这三种模式的有机统一.     

《篆隶万象名义》对原本《玉篇》 反切释义的取舍标准

通过与<原本玉篇残卷>的比较,讨论它在取舍原本<玉篇>反切和释义上的问题,探索这种取舍的标准.     

对峙中催生的情法平衡——对一项司法解释的法理思考

奸淫幼女罪是否以明知被害人是未满14周岁的幼女为条件,在过去,不仅学界一直存在争论,而且在司法实践中认识也不统一。2003年1月7日,最高人民法院发布相关司法解释,使理论纷争告一段落,也使实践有法可依。这一司法解释的出台,既体现了法的精髓,又有情的痕迹。