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51.
《礼记》是记述和阐释中华古礼的 ,纷繁错杂 ,语义艰深。但在《礼记》中 ,除了运用抽象思维 (理性思维 )、推衍概念来释解礼义之外 ,还经常通过形象思维借助说明性、描写性乃至文学性语言来阐发礼义 ,从而完成古礼本来面貌之立体二度还原。《礼记》在阐释古礼中使用形象思维这一文学表现手法有深层的心理、社会原因 相似文献
52.
美的认知结构包含美的客体系统、美感反应系统,由此对康德的纯粹美与依存美进行学理阐析。康德建构了德国美学体系,作出了巨大贡献,但其学理内核是主观唯心主义的。这就制造了封闭式的终端格局。许明在其《美的认知结构》中,突破了美的主体性与客体性以及两极化封闭格局,走出了这一困域误区,作出了某些相应的局部性超越,其论述表现为四个维度及相对应的理念。 相似文献
53.
唐代节日很多,唐人在节庆活动中有许多独特的习俗,这些习俗在唐人小说中也有许多呈现,在小说中形成了一个个鲜明生动、意蕴独特的节庆民俗意象.唐人小说中的这些民俗意象,不仅其本身洋溢着超迈的异想、卓绝的才情,并在小说艺术诸方面如主题表达、人物塑造与叙事建构等方面也有着独特的作用.且在小说美学的更深层面上,唐人小说中民俗意象的大量存在也形成了别具一格的审美效果,是构成唐人小说独特美学品格的重要存在. 相似文献
54.
吴学峰 《华北工学院学报(社会科学版)》2014,(1):87-90,96
作为在“五四”新文化浸染下成长起来的女性作家,杨绛从小说创作开始就努力摆脱男权意识的影响,用其独立的眼光来审视社会。她的小说在塑造了一批女性经典形象的同时,也描绘了一批特色鲜明的男性形象。这些男性角色主要是知识分子,他们品格虽有高低之分,但爱情都充满失落无奈,事业上少有成就,且性格存在着或多或少的缺点和弱点。杨绛通过这些形象的塑造,消解了男性霸权,冷静地呈现了知识分子群体的工作和生活,委婉地反映出人生的局限和社会的荒诞。解读杨绛小说中男性形象的丰富内涵,是欣赏杨绛作品艺术、探索知识分子内心、解读社会现象的有效途径和独特视角。 相似文献
55.
高科技企业的品牌竞争力 总被引:3,自引:0,他引:3
以往高科技企业多强调研究发展、创新与制造技术的卓越 ,然而在顾客至上的时代里 ,对高科技企业而言 ,要取得竞争优势 ,也必须通过品牌形象以及卓越的服务质量的建立 ,来提高企业的名声及商誉。企业要成功地建立一个品牌形象 ,就必须经过四个重要的阶段。企业形象的塑造 ,由内外部因素决定。同时 ,卓越的服务质量也是高科技企业获得竞争力的重要因素。 相似文献
56.
张平凤 《西北第二民族学院学报》2010,(6):86-89
大家都熟知伊斯兰教禁止偶像崇拜,但伊斯兰教是否允许用文字对圣人的形象进行描述,有的学者对此并无明晰的认识。从圣训、《天方至圣实录》等中外伊斯兰教典籍,以及碑刻、宣传单等资料看,用文字描述圣容的做法,与伊斯兰教禁止偶像崇拜并不相违。在中国,用文字描述圣容的做法也已经延续了相当长的时间。 相似文献
57.
覃勇霞 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,(8):99-101
纪录片《美在广西》出色的影像艺术体现壮乡独特的人文山水之美,其优美悦目的画面既表现了广西特有的地域性特点,又是科技时代广西人迈向现代化进程中的影像记录,广西美好人文风情的色彩造型及壮乡音乐歌谣之美的声音造型,使地域性与时代水乳交融的影像艺术尤为出色。 相似文献
58.
刘宏 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2001,(3)
D H 劳伦斯将象征写作技巧引入小说写作 ,于小说和诗歌之间架起了桥梁。他的小说中一些极具诗意 ,《恋爱中的女人》是这类小说中的一篇。 相似文献
59.
60.
赵大刚 《西华师范大学学报(自然科学版)》2004,(6):119-121
《槐花几时开》是一首非常出名的四川宜宾民歌,其歌词朴实、凝练,旋律优美,词、曲结合完美,感情含蓄真切,唱起来非常动听感人,已成为很多歌唱家的保留曲目。在美学方面,这也是一部值得挖掘的作品。它蕴涵了多种形式和形态的美,同时也包容了很多美学思想。如何挖掘这一短小作品美的内涵是一个非常重要的课题。本文试从七个方面、两种形态入手,同时结合中、西方音乐美学思想来剖析该歌曲所蕴涵的艺术形象的美。 相似文献