少数民族生态利益与民族生态政策创新

民族地区生态环境不断恶化损害了民族地区的生态利益,导致我国民族生态政策的创新,这对保护我国民族地区生态环境起到了巨大的作用,但由于生态建设是一个长期而艰巨的过程,因此应该进一步完善生态保护的措施。     

论有限责任公司股东优先购买权的权利界定

为维护有限责任公司股东间的信赖利益 ,我国公司法赋予了股东优先购买权。该规定表面上看似具体 ,但实务中出现的新情况却使其出现了适用上的疑义———其他股东能否对欲转让的股权中的一部分而非全部行使优先购买权 ?作者从立法本意和法理角度进行分析得出 ,股东行使优先购买权的条件———同等条件 ,应既包括同等价格又包括同等数量 ,股东不能对欲让股权中的部分行使优先购买权。只有在立法上坚持这一价值取向才能最大限度地平衡老股东、出让股东和第三人之间的利益 ,从而实现立法意图和目的     

经济法独立诉讼制度构建之研究

随着经济法成为独立的法律部门的理念在法学界日益兴起,经济法要求有独立的诉讼制度与其相配套。在理论以及国际、国内的实践提供了充足的合理性依据的背景下,我国构建独立的经济法诉讼制度已是必然趋势。为此,我们不应只停留在“能否构建独立的经济法诉讼机制”之类的问题上,相反,应具体深入至“如何构建”等问题的研究,以使这一诉讼制度的构建变得更加切实可行。     

中美关系中的人权问题

人权问题是90年代以来困扰中美关系的一个重要问题,一直到70年代中期,人权在美国外交政策中并没有占据突出的位置。卡特政府为了在美苏争霸中处于优势,明确地将人权问题作为对外政策的核心内容。苏联解体和东欧剧变后,美国把“人权外交”的矛头转向中国,实质是以人权为武器,维护美国国家利益。     

西周德治思想的发展

在西周时期,德治思想本身经历了一个明显的发展过程。周初倡导敬天保民、明德慎罚的原始道德;西周中期以后,德治思想的内容得到了丰富和发展,开始涉及道德与军事、道德与刑罚的时代内容;及至西周后期,又上升到道德与利益的关系问题。西周德治思想是在与时俱进中不断丰富和发展的。     

中国农村社会保障制度缺位的政治学分析

建立中国农村社会保障制度的经济条件、人口条件客观存在,农村社会保障制度缺位的根源是政治原因,是由于农民利益表达权的缺乏、农村居民组织的弱化、政策决策程序缺乏公正性以及政府机构扩张等造成的。     

利益互动——政治心理学研究中不容忽视的视角

政治心理学是政治学与心理学有机结合产生的一门学科,它注重研究政治活动中各类政治角色的心理规律。在政治心理学的整个学科体系中,利益互动是一个根本性因素,它不仅能够提供政治学与心理学相结合的基础,还可以更好地解析政治行为的心理动因,同时也为解决政治心理学学科建设面临的诸多困惑提供了理论依据。     

关于女职工生育期劳动权益保护的探讨

建国以来 ,为保护女职工生育期劳动权益 ,我国制定、颁布和实施了一系列相关的法律、法规 ,构成了较完整的保护网。值得警惕的是 ,由于种种原因 ,转型期女职工生育期劳动权益没有得到应有的保护 ,女职工生育期劳动权利的被剥夺、产假工资水平的下降、生育医疗保障不足等是其权益被损害的集中表现。政府应加大干预力度 ,设立保护妇女权益的专门机构或强化妇联的职能 ;加快《生育保险条例》制定步伐 ;对相关的政策规定进行清理 ,与《妇女权益保障法》相违背的或不利于保护妇女生育权益的条款 ,要加以纠正或取消 ,使女职工生育权益的保护落到实处     

城市农民工的基本权益保障研究

城市农民工是城市人口中不容忽视的重要组成部分,相对城市人口,他们处于一定的弱势地位。城市农民工的工作权、受教育权等常常受到侵害,亟待维护。要真正维护农民工的权益,就要改变现有观念,调整现行政策,完善法治建设,建立良好的社会环境。     

Taking culture (and race) beyond dichotomies: a reply to Gans

Gans' (2012 Gans, H. 2012. Against culture versus structure. Identities: Global Studies in Culture and Power, 19(2): 125–134. [Taylor & Francis Online], [Web of Science ®] , [Google Scholar]; Against culture versus structure. Identities: Global Studies in Culture and Power, 19 (2), 125–134) indictment of cultural sociology (CS) and his anointment of structural sociology would have us believe the two are incommensurate paradigms. I do not agree. I deconstruct this binary with theory and empiricism from the intersection of CS and the sociology of race and ethnicity (SRE). First, I redefine the project of CS, contra Gans' interpretation. Second, I refute Gans' assumption that ‘CS is not much interested in cultural processes' by demonstrating how CS is concerned with the process and action of the material and symbolic aspects of social life. Third, I examine why well-placed trepidation over ‘culture of poverty’-style explanations may influence a negative view of CS/SRE. Fourth, I map advances birthed from the CS/SRE connection that contest Gans' assertion that ‘CS has not paid much attention to policy’. And fifth, I show how CS avoids tautological arguments in which culture would be ‘its own cause’.