周期驱动下的二阶棘齿系统的动力学行为

主要证明当α〉1＋8π^2V0时，由周期驱动下的二阶棘齿系统的Poincare映射族构成的动力系统的全局吸引子是一维的这一性质，此外，也证明了当α〉1＋8π^2V0时，周期驱动下的二阶棘齿系统本身旋转数存在且不依赖于系统初值．     

批评话语分析的新方法:批评隐喻分析

"批评隐喻分析"是批评话语分析的一种新方法,它综合运用语料库分析、语用学和认知语言学的研究方法分析隐喻的语言、语用和认知特征,揭示话语群体的信仰、态度和感情。它用语料库方法识别隐喻,从语用和认知角度阐释隐喻,通过对隐喻的话语功能进行分析确定其意识形态和修辞基础。批评隐喻分析是深入研究语言、思维和社会之间关系的一种崭新而有效的补充方法。用此方法对英美政治人物在跨文化语境中的演讲进行分析,就能对其隐喻的使用动机有更深层的阐释和说明。     

平衡与非平衡两类相变的临界联系

从一般非平密相变系统的规格化模型出发．注意到平衡相交与非手衡相变两者临界行为的差异与相似性，重点考察了两者在参考态、势函数、相关函数、可标度性、临界指数、标度律和普适性等方面的相互联系，讨论了两者的临界统一性。即平密相变临界现象可作为非平衡相变临界现象的一种特殊极限形式而含于同一理论体系中，这在一定程度上揭示了两者的临界相似根源。     

台湾经济增长速度的新转变

由于内外经济环境的巨大变化 ,2 0世纪 90年代台湾经济由过去的高速增长转变为较稳定的中速增长。进入 2 1世纪 ,新的形势使台湾经济增长的制约因素明显增加 ,经济自身积累的结构性问题也日益突出与激化。支撑台湾经济增长的动力来源呈现弱化趋势 ,稳定中速增长面临严重挑战。未来几年台湾经济将呈不稳定的中低速增长     

费氏三维分析模型视角下中美新闻语篇的批评对比分析——以2011年利比亚战争为例

人类的语言并不完全是客观透明的,有时暗含话语所有者主观的意识形态。作为语言学的重要分支,批评话语分析正是用来探究语言及其深层的话语权力与思想意识的重要工具。本研究以批评语篇分析为基础,使用费尔克劳夫三维分析模型理论对比《纽约时报》和《中国日报》在2011年利比亚战争中的新闻报道,分别从文本实践、话语实践和语篇实践三个方面来探究两国媒体新闻语言中所隐藏的政治立场与意识形态。     

论“主体”的合理化形式——福柯、法兰克福学派与法国科学史学派

福柯在其后期的访谈和文章中不断说到自己一生的研究主题是主体,而权力关系、真理游戏等都是用来分析主体的有效策略。但福柯的主体研究既不是建构主体,也不是解构主体,而是在批判性反思的意义上询问主体的代价,考察主体之为“主体”的合理化历史形式。这一点使得福柯在与法兰克福学派遭遇之后觉得,尽管自己是从权力和事件化（événementialisation）等方式介入主体批判的,但自己的研究以及法国的科学史批判传统与该学派对启蒙理性“主体”的批判工作是相似的。文章意在从主体的角度说明福柯对自己著作的定位、福柯与法国科学史批判学者和法兰克福学派的关系。     

西方大众文化批判理论解读

西方大众文化批判理论是站在精英主义立场上对大众文化继而对其母体———资本主义社会持激进的批判态度的理论倾向 ,是一种从负面性上阐释大众文化的理论———批评范式。依据历史唯物主义原理可将其视为一定历史文化语境下的产物。奥尔特加、罗兰·巴特、女性主义理论、葛兰西、哈贝马斯、杰姆逊。法兰克福学派等共同书写了西方大众文化批判理论。西方大众文化批判理论规范和引导着西方大众文化实践的发展方向 ,至今仍然是权威性的大众文化理论话语资源 ,对建构中国大众文化理论框架也具有参照和启示意义     

革命者立场上的反思与批判——茅盾、郑振铎和瞿秋白的侠文化批评话语再审视

茅盾、郑振铎和瞿秋白站在革命者的立场上,从思想革命、政治革命和民族救亡的现实利益出发,以现代知识分子的精英意识,对侠文化和武侠小说及人们对其迷恋中所反映出来的国民性或民族性展开文化反思;为了现实斗争的需要,从思想倾向上对侠文化和武侠小说进行彻底批判乃至完全否定。他们的侠文化批评话语带有鲜明的政治功利色彩,也深深地打上了时代的、阶级的烙印。在当时的历史文化语境下,这种批评话语具有历史的合理性与时代的进步意义,但对其局限性也必须保持清醒的认识。     

语言刻板印象的批评性话语分析与权利解读

以英汉语料中出现的语言刻板印象为例,运用批评性话语分析框架下的情态系统、及物性和词汇选择理论对其产生的过程进行分析,并揭示其背后隐藏的性别、阶级、种族和民族差异等动因。     

叙事的大型对话和批判的文化现实主义特征——《阿Q正传》叙事文化学研究之四

《阿Q正传》的叙事具有大型对话的特征,通过文本中两个双性同体的叙述者的设置和对中国传统传记中英雄豪杰经典人生模式的讽刺性模拟,表达了获得新时代文化立场的作者与传统文化的对话立场,并强化了小说的文化现实主义批判性,而鲁迅也因之区别于同时的其他现实主义作家。