真实性原则下的英语名祖词分类

为了更好地研究英语名祖词的分类标准,采用文献综述法和例证分析法,以名祖词来源为出发点,在总结国内外名祖词分类标准的基础上,提出对其进行分类研究的新原则——真实性。在此原则指导下对英语名祖词进行分类研究,以期丰富英语名祖词的相关研究,服务于英语词汇教学,进而提高英语学习者的跨文化交际能力。     

跨文化非语言交际视角下的中日手势语

体态语言是指通过人的面部表情和手脚肢体等活动来表现个人情感的身体动作,在人们的日常交际过程中起着不可估量的作用。它是心理语言的外露,也是民族文化形成的印记。一方水土养育一方人,不同人群拥有不同的体态语言。文章从跨文化非语言交际视角着手,通过比较中日手势语言,阐述中日跨文化非语言交际过程中的注意事项。     

国际工程多代理系统中的代理沟通机制

在信息技术应用相对落后的建筑业,多代理系统理论开辟了一个研究领域。通过对基于互联网的国际工程信息系统的研究,提出一套多代理系统(multi-agent system,MAS)的国际工程代理沟通机制。该研究成果加快了多代理系统从理论研究到实际应用的进展,为多代理系统在国际工程领域的应用提供了理论支持,同时对类似的多代理系统设计具有实际参考价值。     

英汉语言和文化差异对广告翻译的影响

广告翻译面临的不单是语言转换问题 ,还涉及到各国诸多的文化差异问题。从语言角度讲 ,译者更应注重广告英语的特点 ,文章具体阐述由英汉语言差异引起的在英汉广告翻译中造成的三种差异 ;从文化角度讲 ,国内译者注重的应该是各国间的跨文化因素对英汉广告翻译的影响。文章主要归纳出四点英汉广告翻译中的跨文化因素。     

城市游憩空间的政府管理机构整合方案探索

城市游憩空间关联于多个政府职能部门,因此只能获得破碎化的公共服务,导致大部分城市的游憩空间既不能很好地满足人的发展,也不能很好地满足旅游发展,整合分散在各部门的管理职能显得非常必要。为了探索整合方案,本文从价值取向（旅游发展取向与人的发展取向）、组织形式（集权－命令式与分权－协商式）展开分析,由此推导出四种可能的整合方案：一是相关职能划归旅游局,二是成立旅游局牵头的部际协商委员会,三是相关职能划归文化局,四是成立文化局牵头的部际协商委员会。各个城市政府可以根据自身的实际状况做出选择：闲暇旅游驱动型旅游城市可以选择第1种方案;商务旅游驱动型旅游城市可以选择第2种方案;非旅游型中小城市可以选择第3种方案;非旅游型大城市可以选择第4种方案。     

存在哲学视野中的交往行为理论--哈贝马斯交往行为理论的另一种解读

哈贝马斯的交往行为理论作为一种批判的社会理论,在批判现代西方社会日益严重的弊病和危机的同时,旨在为这一社会提供一种建设性的解决方案。海德格尔的存在哲学则关注于人的生存问题,力图通过对"存在"整体的深度分析来揭示现实生活世界中人们的生存困境,并最终通过诗性的语言来得到克服。与海德格尔的这一思想进路相比较,哈贝马斯的交往行为理论也可以视为是面向生活世界的交往问题而提出来的。哈贝马斯以生活世界作为他的交往行为理论的现实起点,以交往行为为核心实现"交往范式"对"劳动范式"的理论置换,并通过对交往行为进行规范语用学分析将交往理性重建为一种规范的力量,揭示出植根于生活世界的交往活动之中的有效性规范,以此谋求对交往问题的规范性解决。     

跨文化交际与大学英语教学

跨文化交际能力的培养是大学英语教学中学生语言能力全面发展不可或缺的一个重要环节。通过调查分析可以发现,价值观、思维模式的差异以及词汇的不同文化内涵往往导致跨文化交际的障碍,因此大学英语教学中必须有意识地培养学生的跨文化交际能力,其常见策略主要有:增强学生的文化认同感、广泛开展培养文化知识的各项活动、利用现代网络培养跨文化意识、提高大学教师业务水平以及进行教材的相关改革。     

文学活动的文化分析

在文化视野中 ,文学活动是精神文化的创造活动 ,也是诗意的文化交流活动。它以文化语境和文化心理为前提 ,亦即在特定文化语境的制约下开展 ,并以主体的文化心理为根本动力。因此 ,在文学活动中文化的作用是全过程和全方位的。另一方面 ,作家的创作和读者的阅读都是基于文化传统的个性化的创造活动 ,其艺术的性质也构成了主体间诗意的文化交流过程。这不仅创造了审美文化 ,还实现了各类文化的相互交融     

Efficacy of Risk-Based, Culturally Sensitive Ogaa (Walleye) Consumption Advice for Anishinaabe Tribal Members in the Great Lakes Region

The Great Lakes Indian Fish and Wildlife Commission (GLIFWC) has produced Ogaa (walleye— Sander vitreus ) consumption advisories since 1996 for Anishinaabe from GLIFWC member tribes in the 1837 and 1842 ceded territories of Wisconsin. GLIFWC's advisory maps were revised in 2005 to address cultural sensitivities (to protect tribal lifeways), to utilize recent mercury exposure information, and to incorporate changes in advisory levels for methyl mercury. Lake-specific, risk-based, culturally sensitive consumption advice was provided on color-coded maps for two groups: children under age 15 years and females of childbearing age, and males 15 years and older and females beyond childbearing age. The maps were distributed to, and a behavioral intervention program developed for, the six GLIFWC member tribes in Wisconsin as well as member tribes in Minnesota and the 1842 ceded territory of Michigan. Tribal fish harvesters, tribal health care providers, women of childbearing age or with young children, tribal leaders, elders, and children were targeted specifically for the behavioral intervention. The efficacy of the behavioral intervention was assessed using surveys of 275 tribal fish harvesters from Wisconsin, 139 tribal harvesters from Michigan and Minnesota, and 156 Wisconsin women of childbearing age. Significant increases in the percentage of survey participants who indicated awareness of advisory maps occurred among Wisconsin harvesters (increase from 60% to 77%), Michigan and Minnesota harvesters (29% to 51%), and women of childbearing age in Wisconsin (40% to 87%). A significant increase in preference for smaller Ogaa occurred among tribal harvesters in Wisconsin (41% to 72%) and tribal harvesters in Michigan and Minnesota (49% to 71%), although not among women of childbearing age. The GLIFWC map-based advisory program did not adversely affect tribal harvest of Ogaa, which increased from 63,000 to 88,000 fish in the three states after the intervention.     

论学校教育中的“公共交往”

教育生成人，要在“交往”中进行。“交往理性”是一种包含“公共交往”和“个体交往”的双重交往行为。即，“教育交往”首先从根本上是一种以理性为基础的公共交往，它是教育培养人的根本着力点；其次才是由人的主观努力、意志来承担的“个体交往”，它是教育培养人的扩展形式。