论创新型人才培养中的信息素养教育

培养创新型人才不仅是知识经济时代全面推进素质教育的必然要求,也是高校自我发展的内在要求。信息素养作为创新型人才应具备的重要素质,有助于促进学生的创新意识、创新思维和创新能力培养。针对国内高校在学生信息素养教育方面存在的问题,应多措并举加以提高完善。     

一般本科院校人才培养目标与培养模式研究

文章通过对高等学校分类、定位的介绍，提出了一般本科院校的人才培养目标应根据社会的需求和学生的差异而多元化，即以应用型、复合型为主体，以研究型为激励，以技能型为补充。按照强化基础、拓宽专业、突出能力、注重创新、提高素质、全面发展的模式实施人才培养。     

加强理工科大学生人文素质教育

加强理工科大学生人文素质教育,是锻造其健全人格、促进社会和谐发展,培养合格社会主义建设者和接班人,适应全球高等教育变革趋势的需要.为此,在遵循理工科大学生人文素质教育的原则基础上,应从思想德育的强化、人文知识授受、校园文化活动和人文氛围的建构等方面着力,持续有效地对理工科大学生开展人文素质教育.     

论儒家的道义型的人类中心论——从刘文英先生对儒家生态伦理观的研究说起

刘文英先生是国内最早研究儒家生态伦理思想的学者之一。他认为儒家生态伦理思想的精华主要蕴涵在"参赞化育"这一命题中,并集中进行了两点阐释,其一是人类参赞化育的前提以及人类何以能够参赞化育,其二是人类以何种方式参赞化育。刘文英先生将儒家生态伦理思想概括为"泛仁论的生态伦理",认为儒家主张人类以道德自觉的方式来参赞天地自然万物的化育,在人与自然界之间建立一种具有道德情感的和谐关系,并由此承担起参赞自然万物的生长发育的责任和义务。虽然刘文英先生不同意将儒家的生态伦理思想归结为人类中心论,但在笔者看来,人类中心论也可以有不同的类型和内涵,其所导致的结果是完全相反的,西方传统的人类中心论是以人类的利益为中心,只能导致人类对自然的征服和主宰,而儒家式的人类中心论,则是以人类的道义为中心,其结果是人类对自然万物承担起责任义务和付出道德关怀。刘文英先生所概括的"泛仁论的生态伦理"思想,事实上就是另一种类型的人类中心论,我们可以将其称之为"道义型"的人类中心论。     

论全球化时代的大学文化精神

全球化时代的大学文化特质应该说是传统性、批判性、学术性、开放性的统一体,因而全球化背景下大学文化精神内涵的重塑关键在于:批判的文化精神,民主文明的文化精神,崇尚科学的文化精神,追求自由的文化精神。     

德国高等教育理念及体制改革对我国人才培养的启示

德国高等教育先进的教育理念和灵活的教学模式对我国高等学校人才的培养有一定的借鉴意义。德国高校注重学术与职业并重的教育理念,实行宽进严出的教育制度和灵活自由的教学模式,培养了能够适应社会发展的高等人才。我国高等教育可以通过建立完备的高等教育体系和灵活的人才培养模式,加强实践性教学环节等措施,特别是通过打造应用型"211"院校和放宽学生选专业及学习的"自由"度,从而培养能够适应社会发展的多层次、多方位的研究型和应用型人才。     

混成耕牧制在彝语地名中的反映

混成耕牧制是一种普遍流行于我国西南山区的传统生产方式。彝族、土家族、苗族、仡佬族,甚至部分汉族和布依族都曾实行过这一生产方式,有的至今尚在延续或变形延续。然而, 对混成耕牧制的研究目前尚不充分, 文献记载又残缺不全。因此,通过对彝语地名含义的破译和诠释, 归纳这些地名定型的命名意图, 透视这些地名的命名取向, 从而揭示混成耕牧制在资源利用上的若干特点。     

“两课”是培养大学生创新思维的重要途径

高校的"两课"教学对培养大学生的创新思维有重要作用.培养大学生的创新思维必须进行"两课"的教学改革,实现两课教学内容的科学化、教学方法的多样化、教学过程的民主化.     

关于研究生教育培养的思考

研究生教育肩负着为社会发展培养高素质、高层次创造性人才的重任,是增强综合国力和国际竞争力的重要支撑力量,其地位和作用不断提高和扩大。研究生人才的培养是一项系统工程,高等学校通过改革课程教学、转变教学观念、改革教学方法、提高教师科研业务水平等途径,落实研究型人才的培养目标,从而培养研究生的创新精神,促进其综合素质的完善。     

西部人才培养的对策探讨

人才的培养最直接的依赖就是教育,但西部教育事业发展在全国是处于比较落后的水平。西部加快人才培养,应积极实施素质教育,深化学校人事制度改革,建立适应培育创造型人才的教育体制,重视提高少数民族适龄儿童的入学率、巩固率,提高教育教学质量,大力发展职业教育,加快教育信息化建设,给予特殊政策扶持,推进高等教育快速发展,使之适应新的国际环境。坚持教师要教学与科研并举,下大力气提高教师的科研能力。多渠道筹集教育经费,保障教育事业的健康发展和培养高素质人才。