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951.
雷卿 《长江大学学报(社会科学版)》2007,30(5):95-100
概念整合是一种极其普遍的认知过程。它在自然语言的意义建构过程中起着至关重要的作用,对隐喻理解产生了重大的认知影响。概念整合一方面能使隐喻常规关系理解的过程实时化,另一方面能使隐喻的意义建构与推理层创结构化。 相似文献
952.
范志军 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2007,9(2):14-18
青年尼采的文化观是生存论性质的。陷于“绝望的真理”中的生命需要辩护,需要文化给予它何以生存的正当理由。希腊日神文化和酒神文化分别赋予了个体生活和永恒生活以正当性,而悲剧文化则同时给予尘世生活和形而上生活双重的辩护。悲剧文化的现代意义在于,在“宗教退潮”之后,它担当了宗教的救世功能。 相似文献
953.
红岩精神的时代性——红岩精神的形成及其现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
论述红岩精神形成的历史文化背景及其群众基础,分析红岩精神的现实指导意义、强调红岩群体革命精神是调控民众思想行为的高尚指向之一。 相似文献
954.
文中提出新的四类非线性常微分方程,借助某些方法与技巧,论证了这几类方程可用积分法求解,获得的结论推广了文献中相应的结果。 相似文献
955.
“天人合一”作为中国传统哲学的基本精神.其本质是人与自然的和谐,人与天地万物是相互依存的,是一个和谐整体。建立和谐生存世界归根到底是人的问题,人是自然界生命价值的承担者与呵护者,是实现可持续发展的历史主体。传统“天人合一”思想运用于现代图书馆文化建设中,就是要在图书馆工作中体现“以人为本”的思想和精神,提供人性化服务,为读者创造一个亲切、温馨、宽松、和谐的读书环境。 相似文献
956.
王建舜 《山西大同大学学报(社会科学版)》2008,22(1):27-31
辽金西京之大华严寺,因其“奉安诸帝石像、铜像”和庋藏有宏幅巨帙的佛教大典《契丹藏》,而具有了皇家祖庙和国家图书馆的性质。其薄伽教藏殿的金代石碑,信息存储丰富而珍贵。记载了大唐成通年间集成的《经源录》以及至辽时典藏《太保太师入藏录》,目录详备。尤其是金灭辽,华严大寺“俄而灰之”的残状和金重建后,华严大寺的“壮丽严饰”,以及寺僧们“补以新经”、“圆兹教典”的艰辛过程,皆有详记。 相似文献
957.
赵吉惠 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》1999,(1)
本文认为21世纪人类文化的大格局,仍将是多元并茂、互补共进,人类文化、东西文化发展的总趋势,必然是彼此逐渐走向趋近和融合,在趋近与融合中化解矛盾、避免冲突、互补互动、创新发展。汤因比的“世界统一论”、亨廷顿的“文明冲突论”,既不符合文化发展自身的逻辑,也是不现实的。中国文化在中西文化趋近与融合的大背景中,必然实现进一步的融合与创新,对解决人类面临的困境做出自己的贡献。 相似文献
958.
陈昌洪 《电子科技大学学报(社会科学版)》2008,10(1):21-24
本文以垂直一体化理论为依据,从交易费用方面系统分析了垂直一体化安全猪肉生产的原因,通过对四川铁骑力士集团公司“公司+园区+农户”的垂直一体化生产模式的实证分析,得出垂直一体化生产是公司、农户、政府、消费者共赢的模式。 相似文献
959.
曾小鹂 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2008,10(1):99-102
在对比修辞学框架内,从段落修辞模式与修辞风格两个方面,讨论分析英汉写作中的修辞偏好与文化差异,以期有助于写作教学方法的改进、提高学生的跨文化写作能力。 相似文献
960.
陈福明 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2007,31(3):100-103
文化预设是广告存在的前提,广告语篇的文化预设分为文化内预设和跨文化预设。对于文化内预设采用主述位逻辑推进函式分析,文化内预设具有传递性和包容性;从文化语用学和逻辑语义学角度分析广告语篇的跨文化预设,跨文化预设是不同文化背景的语言、不同文化背景的文化相适应的结果,跨文化预设具有合适性和共知性。 相似文献