From sociolinguistic variation to socially strategic stylisation1

This article investigates the indexical relation between language, interactional stance and social class. Quantitative sociolinguistic analysis of a linguistic variable (the first person possessive singular) is combined with interactional analysis of the way one particular variant (possessive ‘me’, as in Me pencil's up me jumper) is used by speakers in ‘stylised’ interactional performances. The aim of this analysis is to explore: (1) how possessive ‘me’ is implicated in the construction and management of local identities and relationships; and (2) how macro‐social categories, such as social class, relate to linguistic choice. The data for this analysis comes from an ethnographic study of the language practices of nine‐ to ten‐year‐old children in two socially‐differentiated primary schools in north‐east England. A secondary aim of the article is to spotlight the sociolinguistic sophistication of these young children, in particular, the working‐class participants, who challenge the notion that the speech of working‐class children is in any way ‘impoverished’.     

思想政治教育视阈下的新秧歌运动

陕甘宁边区新秧歌运动不仅是一次文艺改革运动,更是一场动员干部群众的思想政治教育运动,为发挥文艺工作的思想政治教育功能留下了宝贵的历史经验。强调文艺为工农兵服务的方针,为新秧歌运动发挥思想政治教育功能提供了坚强的政策依据。明确秧歌创作把思想性放在首位,为实现秧歌运动的思想政治教育功能奠定了坚实的思想基础。贴近人民生活的新秧歌内容真正满足了老百姓的需要,为新秧歌运动政治动员功能的发挥提供了科学的价值定位。喜闻乐见的民族形式适应了人民群众的接受力,为新秧歌运动实现思想政治教育功能开辟了广阔的道路。     

论批判民族志研究的困境及对策

20世纪70年代以来,批判民族志的研究方法逐渐受到西方教育研究领域的重视,并被广泛应用于社会弱势群体的教育问题研究。但同时,批判民族志也面临着声音的合法性危机和研究者与被研究者的不平等关系的问题。鉴于此,批判民族志提出了自我反思、建立与研究对象的平等、互动、信任的关系以及主动帮助他们寻求公平等三条解决途径。批判民族志研究的问题及其对策对我国的教育民族志研究的深入开展具有重要的参考价值。     

新时期少数民族长篇小说民族志书写特征管窥

新时期少数民族长篇小说创作者多用于寻根之笔,深入挖掘民族历史文化遗存,并且予以当代观照。他们在展示民族物质文化的同时,努力寻找民族精神文化并将之作为自己的"朝圣之旅",而精神文化方面的信仰崇尚文化常成为民族作家在长篇小说中的重要书写对象之一,透过这些作为民族"文化信息综合体"的长篇小说,可以洞见其精神文化方面的民族志书写特征。     

原平“凤秧歌”的文化解读

“凤秧歌”是山西省原平市西镇乡北贾村独有的一种民间舞蹈,历经300多年的兴衰演变至今仍活跃在民间舞台上.它不仅道具独特,表演时男角刚柔相济、洒脱大方,女角扭捏妩媚、颇具美感,在山西乃至全国独树一帜,而且特殊的产生背景和生存环境使得“凤秧歌”蕴含着丰富的地域文化、舞蹈文化和民俗文化.通过对“凤秧歌”的文化特征进行分析论证,以期引起学人对这一珍贵文化遗产的重视,使其得到更好的传承和保护.     

“在田野中寻找本文”——简评《苗疆考察记》

徐新建教授的《苗疆考察记》发表于l997年,这是一部从人类学视野出发的田野考察文集,也是彭兆荣教授主编的“文化人类学笔记丛书”之一。文章从人类学的表述角度对其进行评论,力图对田野与文本的关系问题加以梳理,同时提出自己的浅见。     

创设新型音乐舞蹈艺术人才培养模式的实践探讨

“院团结合”人才培养模式在国内尚无先例,因此在理论及实践上有很大的探索空间及价值。以院团结合艺术实践课程为创设新型音乐舞蹈艺术人才培养的载体,构建具有鲜明特色的音乐舞蹈艺术教育目标体系、管理体系和运作机制,在全面提升音乐舞蹈艺术教育品质,实现新型艺术教育的“产学研”互补,培养符合社会需要的多元化应用型人才,整合社会资源方面具有无可置疑的优势。“院团结合”艺术实践研究为“院团”协作人才培养实践系统积累了较为丰富的行动案例和实践经验,为我国高校音乐舞蹈专业的人才培养提供了可参照的范式。     

民族舞蹈文化与“社会舞蹈”

民族舞蹈促进了民族间交往、融合以及培养人的身心健康,其资源可以被不同的公众以迥然不同的健身方式使用,这就涉及如何理性地认识民族舞蹈文化。从民族民间舞蹈概念的界定及社会价值、"社会舞蹈"的由来、民族民间舞蹈的文化传承等方面讨论民间舞蹈问题。     

抗战时期西南民族学“一枝独秀”现象探析

抗战时期是中国民族学早期发展的一个＂黄金时期＂,此间西南民族学更是呈现＂一枝独秀＂的局面。这一现象的出现,是抗战时期多种因素综合作用下中国民族学非常态发展的结果,给予后来中国民族学本土化发展诸多有益启示。     

民族志视野与战时中国文学乡土叙事研究

现代中国文学中的乡土和农民往往承载了沉重的民族、历史想象,尤其是在血与火的战争时期和激烈的文化转型期,乡土文学通过其深切的生存母题、臆喻模式、强烈的现实相关性和在文化表述中的重复使用,而成为一种具有高度修辞功能的情感力量,也是现代中国人接续文化传统、连通集体意识、呈现现代困境和政治忧惠的重要途径.将文学性的乡土叙事与民族志联系起来考察的方法,基于"写文化"层面的跨学科凸显和"修辞"研究获得的科学性地位,通过清理乡土诗学与文化政治、乡土叙事与民间经验及"民族-国家"想象的细微关系,有助于理解、解释现代民族共同体建构过程中的"修辞幻象"及其"诗性逻辑".