韩国公民民主意识培养的成果与经验

社会主义民主政治建设需要公民民主意识作为精神基础,韩国在培养公民民主意识方面,取得了一系列的成果和经验,值得我国通过学习借鉴,从中发掘适合我国公民民主意识培养的途径,以实现我国最高程度上的人民民主。     

论狄金森诗歌的现代主义特征

艾米莉·狄金森论诗强调自觉,强调具象和表现方式的迂回性,这使他的诗歌从形式到内容都具有明显的现代主义特征.形式上的新颖性主要表现在她大量使用意象,提前感受到了20世纪初意象派提出的诗歌创作原则;内容的现代性主要是表现了女性意识的觉醒,而其诗歌的隐晦也正是现代主义作品的一大特征.     

留日学生在五四运动中的作用探析

五四运动是我国历史上一次意义深远的爱国运动,学生是这次运动的主力军。但是传统观点往往把这个"学生"范畴定格为国内的进步学生,而大量史料表明,留日学生在此次运动中,起到了不可估量的作用。无论是早期留日归来的抑或是当时滞留日本的对运动的准备、组织、发动、领导都做出了极为重大的贡献。     

汕头旅游开发意识与定位之管见

究竟怎样开发汕头的旅游资源，值得探究。本文从旅游意识的角度，具体分析了汕头旅游业滞后的原因，进而设定以华侨现象、潮汕文化和海岛风光进行旅游定位，论述了汕头系统规模开发旅游业的可能性。     

古典诗词中"美女"意象的文化考察

在中国古典诗词中,"美女"是一个具有特定内涵的审美意象.从<离骚>开始,就建立起了美女与文士间的某种对应关系.在此后的诗词发展过程中,美女逐渐成为文士的代言人.封建社会的文人与女子在实现各自人生价值的过程中大多会遭遇"身不由己"的悲剧.命运的不能自主很自然地将二者的关系拉近,使文人在对女性产生强烈身份认同感的同时,又将这种感慨沉淀为深刻的臣妾心理.     

中国刑法若干问题初探——德国科隆大学学术交流所陈之管见

此文是作者在德研修期间的学术交流心得。文中论及中国刑法的修改、类推、死刑和反革命罪诸问题,既有介绍,又有探讨,更不乏作者个人颇有新意的见解。     

唐君毅对荀子道论特点的分析

唐君毅对荀子道论的研究主要集中在《中国哲学原论·原道篇》一书中。他认为,荀子之道特指人道,是将人区别于一切自然之天地万物的关键性因素。天是人道产生的背景上之根据。人道乃能知能行之道,且能给人的认识提供止息处。人道包含用心之道和人文政治历史之道两个层次,是主观性和客观性的有机统一。在人文政治历史之道的层面上,它又包含理想和现实两个向度。同时,人道也是一人文统类之全体之道。     

书写一种“个别文化”——评黄青松长篇新作《毕兹卡族谱》

黄青松的长篇新作《毕兹卡族谱》,书写的是一种特殊的“个别文化”。小说不仅呈现出毕兹卡族的历史与文化,也将故事讲述与作者阐释同时在文本中展开,以一种综合的形式试探文学写作的限度。《毕兹卡族谱》在处理少数民族生存经验的“常”与“变”主题时,既显示出黄青松的文化自觉,也清晰地标识出这一题材的写作症候。     

孤独意识：贾樟柯电影《山河故人》的主题

贾樟柯的电影《山河故人》以平民化视角和怀旧式审美,关注底层人物的生存状态。电影以“沈涛”为中心的一家三代的生存状况,展示出中国现代化进程中因地理距离、情感疏离和文化无根带来的3种孤独状态,表征着在现代化与全球化双重挤压下中国的文化症候和文化认同缺失下的身份焦虑,揭示了社会变迁下精神家园崩塌的原因。     

死亡变奏曲——布勒特·哈特短篇小说中的死亡主题研究

通过考察布勒特·哈特短篇小说中的死亡形态、主题及其哲学意义,揭示19世纪美国西部在“西进运动”“淘金热”等历史时期普世价值观的嬗变,探讨死亡的哲学存在意义,对于社会体系和行为方式的影响,指出哈特作品中的死亡观是意识形态下的必然产物,亦是在作者建构下的特殊形式,关注死亡,即关注人与自然及社会的关系。