消费行为的网络分析——以关系为分析单位的网络分析法构架

网络分析法在认识论和方法论上有其独特之处,因而在分析消费时表现了其特有的优势。网络分析法是分析消费符号互动、社会互动、社会分层和社会认同等社会学的一个非常有潜力的视角或是理论范式。     

世界社会主义运动中的象征策略及政治功能

在世界社会主义运动中,存在大量对政治象征资源的开发、创造、控制与运用。作为政治传播的重要工具,象征产品履行着多种政治功能,核心是要通过提供意义和价值,对社会主义运动作合理性论证。同时,象征策略也是整合观念、统一行动的技术方法。因而,对象征策略的运用构成了世界社会主义运动中一种基本的和普遍的政治实践,象征策略本身也成为社会主义运动过程分析的可观察文化历史因素。     

倮伍拉且诗歌意象的文化内蕴

彝族诗人倮伍拉且以古朴的彝族文化为写作积淀,并藉由纯质真诚的诗意风格、理智透彻的诗作态度、质朴磅礴的诗性抒发,塑造出众多风格各异的意象。探究其诗歌意象的,深入挖掘彝族文化中蕴藏的审美价值与精神内核。结合诗人创作的年代背景与写作倾向,贯注其诗歌创作的历程,剖析出彝人潜意识中的生命意识,揭明彝人民族精神的符号体现与传统文化的时代挑战,体察诗人故乡情思的艺术哲思,并指出诗人写作主题的审美移情和诗歌取向的审美实践。     

试论语言符号与非语言符号的共性与个性

语言符号与非语言符号的共性是：既有物质性,又有精神性;既有任意性,又有非任意性;既有概括性,又有抽象性;既有民族性,又有全人类性。二者的个性是：能指不同;能指的组合不同;能指与所指的关系不同;用法与功能不同;形成与发展情况不同。     

State Building as a Source of Islamic Political Organization1

Previous research on political Islam in the Middle East and North Africa has been limited in providing a generalizable theory of its origins and systematically account for the cross‐national variation in the prevalence of Islamic movements. Following a state‐centered approach, this study argues that state‐building activities are a primary origin of Islamic movements. Regimes adopt religious symbolism and functions that legitimate the role of Islam in the public sphere. State incorporation of religion thus creates Islam as a frame for political action, with increased access to mobilizing resources and better able to withstand repression and political exclusion. To provide an explicit and systematic test of cross‐national variation, data on 170 political and militant organizations across the region are analyzed. Results indicate that state incorporation of religion is a crucial factor in the religiosity of movement organizations. Mixed effects of political exclusion and repression are found. No support is found for theories of economic grievances or foreign influence as causes of Islamic mobilization. In sum, analysis suggests that a state‐centered perspective is the most fitting account of political Islam.     

浅析后现代的商业空间

商业与后现代特有的现象特征有着很多的共性。后现代文化所强调的多元化、丰富性、大众化等都与商业有着很多的契合点，使得商业建筑在空间、设计手法、功能流线等很多方面受了后现代设计方法和模式的影响，呈现出大众愉悦性、复杂性、情趣性、隐喻性和符号性等后现代商业的特征。     

《淮南子》高诱注之注音研究

从《淮南子》高诱注以本字标音和以他字标音两个方面,对其标音作一番梳理,以了解此两种标音方法的得失,以及对高诱标音中的本字与标音字之间的声韵概况。     

老松意象的审美特征与文化意蕴

先秦至魏晋六朝松树审美的核心是常青、劲直，从唐代开始，老松的沧桑、丑怪、雄奇之美受到文人更多的关注，体现出以怪奇为关、以新异为关的时代新趣尚。老松的物色关主要体现在形体美、姿态关和神韵美三个方面。老松意象还在长期的风俗承继和文学创作中积淀了一定的文化意蕴和比德内涵，指示着相应的符号意义。     

孙犁《书衣文录》的精神分析

孙犁在“文革”后期沉迷于装修藏书 ,这是他在当时恶劣的社会环境下 ,心态更加内倾和固守自我的本真性的显著表征 ,是变态心理和常态心理的交织互动。而《书衣文录》的写作 ,具有多种象征意义 ,昭示了纯粹文化人在社会文化关系剧烈变动时与立身之本———文化切不断的血肉联系 ,以及孙犁对自我意识的固守和对理性精神的高扬     

《追风筝的人》中三大意象间的二元对立模式

分析指出,小说《追风筝的人》中阿米尔、哈桑以及风筝这三种形象作为重要的意象承载着不同的隐喻意义,并认为这三大意象两两之间形成了三对二元对立模式,通过对其分析阐述得出,这三对二元对立模式,调动了冲突元素,强化了冲突效果,有助于作品的主题更加突出。