重大突发事件语境下微纪录片的叙事修辞 与媒介重构

新冠”疫情爆发之后,“短视频化”的纪实作品,拼接出一个与主流媒体、传统纪录片相区分的现实图景。“宽幅化”与“私阈性”的结合,既催生出多元化的创作主体和多形态的文本样式,也标志着突发事件语境下的纪录片的美学观念、意义修辞、表达范式等有了新的跃升。重大突发事件中纪录片更好地发挥记录、报道和呈现功能,既需要对“微纪实”为代表的新纪实主义形态完成新的审视,同时,也应该从媒介重构视角下探寻“真实”生产机制的变迁所带来的影响。     

论新闻语言变异的修辞效果

在新闻语言中,因题旨情境的需要而进行的语言变异能够达到比规范用法更加有效的修辞效果。语言既要有规范的结构又要在实践中创新。变异是在遵循语言结构规范原则的基础上进行语言建构创新的重要手段,那些符合语言现有规范一般规律的变异是语言发展的原动力之一,它们在表达概念意义和传递理性信息的基础上能够产生丰富的潜在信息和美学信息。部分变异有可能成为新的语言规范进入语言体系。     

英汉双关语初探

双关语是修辞中一种极富表现力的手法 ,了解并掌握它对我们的语言学习大有裨益。本文拟从三个角度探讨双关语的构成 ,即 :语音双关 ,语义双关和典故、成语双关     

修辞隐喻、认知隐喻、语法隐喻的对比初探

从修辞隐喻到认知隐喻再到语法隐喻 ,对隐喻认识的发展是一个连续体。本文从三个层面———隐喻的性质、隐喻的机制、隐喻的功能———对这三种隐喻观各自对于隐喻的认识进行了初步的探讨。本文认为这三种隐喻观之间是互补的关系 ,且展示了隐喻研究的多维趋势。     

五经皆文:《文心雕龙》潜在的逻辑前提--刘勰的宗经观新探

五经皆文是刘勰在<宗经>篇里集中提出并贯穿<文心雕龙>全书的一个重要思想.它不仅是刘勰为文之宗经寻找到的理论根据,而且在总论、文体论、创作论等部分的不同语境中有着不同的具体含义.本文对此作了具体清理,并进一步探讨这一命题据以产生的理论背景与思想渊源.     

西方劝说中的演说气质

亚里士多德 (13 5 6a)在其《修辞学》著作中区分出三种劝说手段 ,即以理服人 (论理 )、气质感人 (伦理 )和以情动人 (情理 )。这三种手段通常能通过修辞家的修辞艺术来实现。从广义上来讲 ,劝说过程即证明过程 ,它包含与之相关的性质 :信赖、可信赖程度、信任、可信程度 ,并涉及用来保证这些性质的物体和方式。亚氏认为第一种手段是修辞学恰如其分的任务 ,其余两种是根据听众的种类产生的附加手段。但这两种附加手段在古希腊演说中扮演着主要角色 ,也在当今社会交往中扮演重要角色。本文拟分析讨论第二种手段 ,并通过篇章分析来说明这种手段在社会交往中的运用