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261.
马克思主义中国化与中国民族文化的现代化——马克思主义中国化的第三个维度 总被引:3,自引:0,他引:3
理论界一般把马克思主义中国化界定为马克思主义与中国具体实践相结合以及与中国传统文化相结合。实际上,“中国化”还有一个更为重要的维度,即在继承和发扬优秀传统文化的基础上,创建本民族的哲学与社会科学,实现中国民族文化的现代化。马克思主义自身的“中国化”与中国民族文化的现代化是两个内涵不完全相同的命题,把二者等同看待是对“中国化”的严重误解和误读,必须在总结以往理论和实践经验教训的基础上予以反思和再释。 相似文献
262.
夏向东 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2007,(4)
和谐的社会阶层关系,是构建社会主义和谐社会的价值追求,良性的社会阶层分化对和谐社会构建有积极意义;当今中国阶层分化中出现的阶层分化不平衡、贫富悬殊等现象,使得阶层之间的矛盾和冲突增加,它们对和谐社会构建构成潜在威胁。消解这些不和谐因素,必须在社会整合机制、流动机制、利益统筹和表达机制、文化建设等方面做出制度安排和政策措施。 相似文献
263.
264.
李小虎 《四川理工学院学报(社会科学版)》2011,(5):75-78
辅导员的专业化、职业化建设是加强大学生思想政治教育的重要内容,也是高校辅导员队伍建设的方向。目前辅导员专业化、职业化程度还不高,从教育生态学的角度看,辅导员与专业教师、管理干部,及辅导员内部的生态位重叠是辅导员职业化、专业化程度不高的重要原因。从教育生态学的生态位角度来分析辅导员生态位涵义,分析辅导员生态位重叠的表现,按照生态位分化原理,建立辅导员的制度、能力、工作内容、考核发展壁垒,不断推进辅导员专业化、职业化建设。 相似文献
265.
In this paper, we study the profitability of service‐level‐based price differentiation (SLBPD) in an inventory‐rationing context. SLBPD implies that a company offers several combinations of prices and guaranteed service levels, from which customers self‐select; different customers choose different offerings because they incur different shortage costs if an order is not fulfilled immediately. We develop an analytical model for SLBPD and explore if and when such a service differentiation strategy yields higher profits than a single undifferentiated offering. The results of our analyses suggest that SLBPD is profitable only if a company faces pricing restrictions, e.g., because of competitive pressure or regulatory restrictions. We develop necessary and sufficient conditions under which a specific and relevant form of SLBPD (called “service‐level‐based upselling”) is profitable, and provide an algorithm to compute the optimal parameters of such a policy. Based on this algorithm we carry out numerical analyses that allow us to characterize the profit increment of service‐level‐based upselling. We derive managerial insights into the attractiveness of SLBPD and explain how our basic analytical framework can be extended to account for more complex practical features. 相似文献
266.
孙德忠 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2004,17(2):143-147
科学理性和人文理性的分歧由来已久,"交恶说"和"融合论"都同样把它们看成为相互外在的两极。文章立足于人文理性的视角,考察了理性的分化和科学理性的张扬过程,揭示了科学理性的人文价值内涵,最后从存在论、人性论和哲学理性完整性的意义上论述了二者的同根共源。 相似文献
267.
268.
非传统安全与传统安全是一对既相互联系又相互区别的安全范畴,它们各自的内涵取决于两者所依凭的不同的价值定位与伦理向度.传统安全实质上体现的是一种国家中心主义的伦理向度,非传统安全则主要体现的是全球中心主义的伦理向度.中国作为负责任的发展中大国,正是在适应安全伦理向度的时代转变中,以"顾全本土、优态共存"为安全方略的价值设定,努力为"和谐社会"与"和谐世界"做出自己的重要贡献. 相似文献
269.
性别:一种可能的审美维度--全球化视域里的中国性别诗学研究导论(1985-2005大陆)(下) 总被引:1,自引:1,他引:1
万莲子 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2006,30(1):89-94
“中国性别诗学”研究执意于在审美领域不把女性做社会少数族群“特殊化”处理,而是强调女性是人类的另一半,男女双性作为人“类”,人权首先是人身之主体地位和权利,从而与既有的诗学形态出现了某种历史链条中的断裂,从中滋生另一种可能的审美维度:性别,为人类的性别文化建设探索出一种不断“添加能量”的思想和行为。它将侧重A.本土中国性别诗学,B.西方性别诗学的本土化实践两方面的内容;既尊重性别诗学的基础性工作———女性主义文学研究,又要依赖性别诗学的集中表征———女性主义文学批评,更不忽略“和而不同”这一不为性别而性别的审美价值“越界”,正视性别诗学的历史的、现实的和将来的意义。性别诗学是一种从性别文化历史和现状思考出发,推而广之与全球文化伦理正义相关联的前景看好的文论。“中国性别诗学”则是应对“全球化”文化生态现实,又打上鲜明的本土文化色彩的个案之一,它表明真正意义上的女性主义同样也对世界负责。 相似文献
270.
本文针对目前正处于改革和转型关键期的供电局,通过问卷调查、个人访谈、实地观察等实证研究手段,对供电局的员工满意度进行了深入详实的分析、研究和调查,归纳和提取了员工满意度的八个主要决定因素,分析了这些影响因素的形成机制和原因.本文还特别针对供电企业独有的身份制问题,分析了身份制对员工满意度的影响,总结和提出了提高员工满意度的对策和建议. 相似文献