Context and its significance in identifying ‘what works’ in child protection

The repetitive nature of the underlying problems with child protection systems identified by many inquiries into child deaths suggests that the ability to transpose successful strategies from one area to another may be contingent on more than a ‘technical’ approach to best practice. Current policy responses to failing child protection systems are arguably based on an assumption that practices that work in one area may be applied in other areas without reference to the existing base for practice. Drawing on our own experiences in the field, we attempt to explore some methodological issues relevant to the evaluation of service provision and the dissemination of effective practice in interagency working. Copyright © 2005 John Wiley & Sons, Ltd.     

从研究目的的变化看现代美学研究对象的选择

科学研究的对象,归根结底是以有利于实现研究目的为选择标准的。以寻找“美”为目的的西方古代美学,形成了美、美的事物、艺术等研究对象;现代美学以审美心理为研究对象的潮流,是没有完成研究目的转变的产物;研究目的从追求最终的本体转向对审美发生过程的研究,是现代美学与古代美学最根本的区别;这种变化,最终导致把审美现象作为现代美学的研究对象。     

文明传播视野下的雍乾、乾嘉苗民起义

本文认为清代中叶以前,汉文明与苗文明是中华文明体系内两支内涵不同的亚文明。18世纪雍乾、乾嘉苗民起义主要不是如以往研究所说的那样是反抗民族压迫和阶级剥削的斗争,而是对中央专制王朝以“改土归流”和“开辟苗疆”为手段进行汉文明强烈传播和文明整合所作的拒斥性的回应。     

论弗洛伊德精神分析学说的三种解释方式

弗洛伊德的精神分析学说是当代西方理论界争议较大的学说之一。争议的主要分歧在于精神分析学说的臆测性和科学性。作者认为精神分析学说的科学性和弗洛伊德积累材料、解释材料的方式有关,深入分析弗洛伊德积累材料、解释材料的方式有助于科学地评价精神分析学说。因此,本文试图论述弗洛伊德解释癔病、梦与日常生活失误行为、文学艺术的三种不同方式,从而对精神分析学说这三个领域的内容的科学性做出评价。     

北宋的天象灾害预测理论与机构设置

司天监作为古代政府设立的观测天体运动状况的天文机构,一方面,是我国天文科学发展的重要见证,学术界也多以此和职官设置等角度,对其进行研究;另一方面,从设立这一机构观测天体运动的目的来看,在天道人事观的治国思想影响下,这个具有极强科学性的天文机构,却是统治者预测祸福吉凶的主要工具。而灾害作为能够造成重大经济损失、影响政权基础的重要因素,以及上天对统治者为政得失的警告,自然也成为了天象预测的重要内容。在这层意义上,我们把司天监当作古代的官方灾害预测机构进行研究,以期更加全面地了解这一机构的特征和我国古代灾害管理的途径及方法。     

文化传播的伦理关怀

我国政府职能正在向“服务型”转变,道德建设方式随之转变:道德权力由集中转向分散;道德话语由政府向消极受众的单向传递,转向道德多元背景下的道德平等对话;政治化的意识形态教育转向精神文化的创新和传播。但是,主流道德建设需要主流精神文化的支撑,精神文化的生产与传播,必须具备伦理关怀。     

汉语字母词现象及其成因探析

当前大量的外文字母以字母词的形式出现在汉语中。字母词已渗透到科技、文化、经济及日常生活用语的各个方面 ,并对汉语的发展带来一定的影响。外语字母缩略词、外语字母和汉字结合而成的字母词及企业、商标或产品名称是汉语字母词的主要来源 ;科学技术的快速发展、言语交流中的经济原则以及社会、文化和心理等因素是导致字母词现象产生的主要原因。     

太谷学派的三教心法：“格物致知”释论

本文论述太谷学派以儒佛道三教合一的思想解释《大学》“格物致知”,提出了自己新的观念。他们释“格物”为合二为一之“合”,既以之指导人生,也以之构成合二为一的文化史观和世界观,主张建构和谐的世界。     

浅谈隐性广告在影视传播中的运用

影视传播中的隐性广告以一种隐性化、人性化的方式将广告融入电影的剧情或者电视节目当中，让观众在无意识中留下深刻的品牌印象。相对于显性广告——电影、电视节目片尾出现的鸣谢单位、赞助单位以及贴片广告的宣传模式，隐性广告具有更强的娱乐性，它可以引起受众的自发关注和参与。广告形式与节目内容有机结合，受众在欣赏节目过程中得到潜移默化的影响，从而带动广告产品的销售，达到一种很理想的广告宣传效果。     

"鄂尔多斯经济现象"与我国西部开发

1994年以来鄂尔多斯经济飞速发展,创造了“鄂尔多斯经济现象”。本文在总结鄂尔多斯经济崛起经验的基础上,提出了推进鄂尔多斯经济进一步发展的建议,并进一步分析了对我国西部大开发的启示。