全文获取类型
收费全文 | 139篇 |
免费 | 4篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 2篇 |
民族学 | 2篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 12篇 |
理论方法论 | 5篇 |
综合类 | 120篇 |
社会学 | 1篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 2篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 3篇 |
2014年 | 13篇 |
2013年 | 7篇 |
2012年 | 16篇 |
2011年 | 12篇 |
2010年 | 5篇 |
2009年 | 12篇 |
2008年 | 10篇 |
2007年 | 12篇 |
2006年 | 8篇 |
2005年 | 4篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 10篇 |
2002年 | 7篇 |
2001年 | 1篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 2篇 |
排序方式: 共有144条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
企业多元化经营的成功之道 总被引:1,自引:0,他引:1
程连于 《河南科技大学学报(社会科学版)》2009,27(5):71-74
多元化经营是企业快速成长的重要手段,但同时也加大了企业的管理难度、分散企业资源、增大经营风险。我国企业在多元化探索中普遍存在着不相关多元化偏好,多元化的速度过快、跨度过大,而且往往忽视有效的资源整合。确保多元化成功的关键在于做强主业、培育核心竞争力,在恰当时机确立正确的多元化战略,并在多元化实施过程中建立起有效的运营机制。 相似文献
62.
庄玉兰 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2012,6(1):129-131
在全球经济一体化的今天,单一知识结构的外语毕业生逐渐受用人单位的冷落,而对具有复合型外语人才的需求越来越大。从复合型外语人才的概念入手,着重探讨了想要培养外语复合型人才必须先建立复合型外语教师队伍的重要性以及目前培养外语复合型人才的几种模式。 相似文献
63.
任范松先生的文艺批评的整体特征,概括地说,就是"以一总多,触类而长",即在方法论上,是以马克思主义文艺批评方法为主,结合其他批评方式的多元性批评;在认识论上,是围绕朝鲜族文艺而展开的多样化的批评。 相似文献
64.
社会文化整合是西方社会学功能论和冲突论两大研究范式长期研究的重要问题,有效地实现社会文化整合,也是社会文化持续、和谐发展的基本条件.由于当代信息网络的开放性,使信息文化形态呈现出多样化文化共同发展的态势.这在极大地丰富人们多样化、多层次的文化需求,推动社会文化进步的同时,又加大了社会主流文化整合的难度.因此,先进文化建设必须处理好"一与多"的关系,在促进多样化的文化发展中保障和突出社会主流文化的支配地位和主导作用. 相似文献
65.
案例教学法与我国法学教学法之变革 总被引:1,自引:0,他引:1
张平华 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2009,10(3):98-101
源自英美法系的案例教学法注重培养学生的法律思维.同时,苏格拉底式授课方式提高了学生的角色意识和实践能力.但是,大陆法系的法学教育并不能简单照搬案例教学法.因其背离了大陆法系对法律知识体系化的要求,故案例教学法在我国法学教育中往往处于辅助地位.但是,其价值仍不容低估.中国也存在引进案例教学法的一些条件:判例制度的建立拓展了案例教学法的生存空间;英美法教育需要案例教学法,案例教学法也能弥补我国法学教育实践环节的缺陷. 相似文献
66.
徐祖荣 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2007,9(5):491-497
在我国社会救助的主体结构中,政府固然是第一责任主体,但受政府财力所限,政府救助存在许多盲点,有相当一部分社会成员游离在政府救助的保障网之外。从我国人口众多、经济尚不发达的国情出发,帮助社会困难群体的职能不能只由政府单独承担,应发挥各方面的力量,使社会救助逐渐形成由政府包揽过渡到政府和非政府力量共同参与的社会机制。 相似文献
67.
祁峰 《大连海事大学学报(社会科学版)》2003,2(4):52-55
二战后 ,农户兼业是日本农业经营的一个重要特征。农户兼业是日本农民综合各种利益得失后的一种必然选择 ,农户兼业造成了日本农业的分散化。日本农业现代化的教训 ,我们必须借鉴。 相似文献
68.
招生规模扩大、知识更新加快和信息化进程的推进,要求高校图书馆扩大规模、提高层次、改进服务。高校图书馆 应当深化管理体制改革,建立新型的用人机制、管理机制,确定科学的藏书体系,变单一服务为多元化服务,在外延扩 张和内涵提高两大方面采取切实有效措施来加快自身发展。 相似文献
69.
70.
黄显中 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(6):99-104
"公正是一切德性的总汇"是亚里士多德的至理名言,明确而深刻地表述了公正在道德体系中的地位。在亚里士多德看来,公正所以是一切德性的总汇,是因为公正是最完满的德性,是因为德性是灵魂的公正秩序,是因为公正是城邦的共同利益。亚里士多德关于"公正是一切德性的总汇"的思想,为我们确立公正的地位,培养公正的品质和公正行事的习惯,树立了千古流传的楷模。 相似文献