柏拉图的“学习即回忆”与分析性默会知识

在《斐多篇》中柏拉图基于人们拥有“相等”的概念对“学习即回忆”进行了论证,但论证错误地将逻辑在先混淆成了时间在先。在《美诺篇》中柏拉图试图利用苏格拉底与美诺的僮奴的对话实验证明“学习即回忆”,然而实验所涉及的知识属分析性默会知识,它的获得过程本质上在于发现蕴涵于认知主体相关显式知识中但又不曾为其所意识的默会知识,并将其转变为显式知识。僮奴实验虽未能证明“学习即回忆”,但其中所涉及的分析性默会知识向显式知识的转变过程对当代组织知识创造研究具有借鉴意义。分析性默会知识具有较为复杂的结构,实现分析性默会知识向显式知识的转变,即组织知识创造的一种重要方式,需要认知主体坚持不懈的努力。     

中国电影叙事模式的嬗变

为了考察中国电影叙事模式的演进和走向,并对处于后现代语境下的中国电影叙事模式作出前瞻与展望,采用比较研究的方法,对历时百年的中国电影的叙事模式缓慢而又层层递进的嬗变作出较详尽的分析。研究认为:中国电影的叙事模式是在"影戏观"的基础上,经过"电影语言的现代化"和"新生代"的革新,逐渐发展演变的。     

元曲审美表演论的当代阐释

首次从指导表演和欣赏的角度,对元代曲论中的表演理论进行了梳理,尤其从戏曲的发声、行腔等方面对《唱论》中的相关观点进行了剖析,并从古人相对晦涩的理论中演绎出古典戏曲的审美本质。     

对儿童文学尴尬现状的思考

儿童文学的重要地位在我国还没有得到充分的体现.我国目前的儿童文学与国外相比较还处在一个比较低浅的阶段,而且处境尴尬.儿童文学应该适应儿童的心理与阅读,我们的儿童文学作家应该改变自己的创作观念,为儿童、为大众创作更优秀的作品出来.     

象征主义与意象主义在中外文坛上的发展与影响

文章探讨了意象主义与象征主义在中外文坛上的发展与影响 ,对受这些流派影响的作家及作品作了新的多角度的评论。还对情感暗示、韵律美感以及象征与意象之异同等内容重新进行了剖析与研究     

《聊斋志异》梦创作类型及意蕴摭谈

《聊斋志异》梦创作千姿百态，寄寓深远，依照梦的内容可以分为预兆梦、思绪梦两大类。梦是人对现实的主观反映，它或者与现实形成强烈的反差，或者直接表现现实，基于梦幻的这个特性，《聊斋志异》梦创作的深层意蕴往往呈现出对理想追慕颂扬和对现实否定批评的两极指向。     

对比手法在歌曲创作中的运用

歌曲作法课教学过程中,学生习作情绪单一,缺乏感染力是普遍存在的顽症。如何解决这一难题?本文就对比这一艺术手法做了分析,以期帮助这一教学难题的解决。     

“乡音”与“新声”：论商标名之翻译

商标名具有多重属性特征、价值及功能，这使得其翻译标准及原则具有多元互补性。针对当前商标名翻译实践中难以兼顾商标的多重属性这一不足，提出在翻译过程中应当遵循最佳关联原则，以此来有效地指导商标名翻译。具体而言，在商标名的翻译策略上应当坚持仿译与创译并重的原则，可在动态优化组合的基础上综合运用多种翻译方法来达到“综合”的、也即最佳的广告效果。     

约其精致蕴我深长——关于当代格律诗词写作的几个问题

近年来格律诗词创作及以之为主要内容的诗歌教学重新复兴,格律诗词要求在立意、意象、文辞等方面都必须有独特的讲究。现代格律诗词创作必须体现时代思想情感、精神风貌,注重文辞的新鲜平白,可适当放宽过严的格律限制,改良旧有韵部。     

文艺心理学阐释的两极:创作与接受

创作和接受分别处于信息的发出和接收的两极,因此对文艺心理学的研究也就呈现为两极.在20世纪以前,文艺创作探究往往具有一种神秘化趋向.在20世纪,则主要有精神分析学说等作为理论的凭借.至于接受心理,除了这些一般心理学的理论资源外,还多了一些本身并不是心理学的理论的支撑,譬如从生产和消费之间的关系来建构关于文艺接受心理的基本框架.