韩国“新村运动”对我国社会主义新农村建设可持续发展的启示

以“勤勉、自助、协同”精神为主体的新村运动使韩国农村的经济、政治和精神领域都发生了重大变化。我国文化传统和目前的经济发展水平与韩国当年的情况有很多相似之处。本文在总结韩国新村运动成功经验的基础上,重点从其保证农村建设长期、可持续发展的角度分析了对我国新农村建设的启示,并结合我国具体国情,提出了五点有利于我国社会主义新农村建设稳定、可持续发展的制度建议。     

马谡“违亮节度”考

发生在228年的街亭战役,是由诸葛亮亲自组织、马谡直接指挥的,结果以失败而告终。1700多年来,论者都以为过失在诸葛亮用人不当和马谡的骄傲自大。但是,当我们从领导艺术的角度切入时,才发现马谡在诸葛亮长期事必躬亲、察察为明工作作风的压力下,终于在指挥街亭战役时,以逆反心态“违亮节度”,改变了诸葛亮预定的作战方案,擅自布势,导致了街亭战役的惨败,从而为今天研究领导艺术留下了深层次的思考。     

蒋介石与1937年的淞沪、南京之战

1937年7月卢沟桥事变后,蒋介石决定拒和、应战,发表了措辞激烈、坚定的抗战宣言。为了保卫中国的经济中心上海,同时从战略上牵制日军对华北地区的攻势,蒋介石决定组织精锐部队进行淞沪抗战。淞沪之战是中国抗日战争史上规模最大、战况最烈的一次战争,时间长达3个月。其后的南京保卫战实际上是淞沪之战的尾声。淞沪之战虽然由于敌我力量悬殊、战略战术失当、对国际力量存有不切实际的幻想而失败,但淞沪、南京之战显示了中国军队、中国政府和中国人民坚强不屈的精神,打击了日本的侵略气焰和短期内速胜的美梦。淞沪抗战后,蒋介石决定调整战略战术,实行“以空间换时间”的持久抗战战略。     

农民的理性——对湖南农民运动社会心理层面的探究

湖南农民运动是一次以群众暴力推翻不公平的社会制度的社会动员,本质上是推翻这一制度下农民在生存竞争中自然形成的社会秩序与价值秩序。农民自我多倍增长的心理感染表现出集体走向狂热的倾向和状态。除了用传统的阶级分析的理论和方法对农民革命进行解读之外,有必要从社会心理学的层面探讨农民运动激进思潮的根源,还应该从社会学的理性选择角度探究它的社会思想根源。农民集体兴奋的情绪导致运动的过火、失控和最终失败。农民的理性是乡土性社会动员中的一柄双刃剑。     

新中国成立初期的增产节约运动 ——以湖南工矿企业为例

新中国成立初期,湖南省积极响应中央号召,在工业领域开展了以提前或超额完成国家计划、节约生产资源、提高工矿企业生产效率为主要目标,改革与生产紧密结合的群众性增产节约运动。在运动开展过程中,湖南工矿企业积极发动工人群众,通过严格执行作业计划、开展技术革新运动、发动爱国劳动竞赛、改进企业管理制度等方式,节约材料,增加产量,有力地支持了国家经济建设。湖南工矿企业开展的增产节约运动,改善了湖南省工业生产状况,推广普及了先进的生产技术,加强了生产作业的过程管理,同时改进了工作作风、密切了干群关系,取得了显著成效。新中国成立初期的增产节约运动,对于教育党员干部保持艰苦奋斗作风,形成厉行节约、反对浪费的社会良好风气亦具有较强的现实意义。     

略谈广受网民嘲讽的十八个简化字的来源与简化方法以及简化字运动

最近两年有十八个简化字广受嘲讽。文章分析了这十八个简化字的来源与简化方法,指出简化字是历史发展的产物,绝大多数简化字早就存在,不是共产党的发明。简化字运动发轫于民国时期,中断于抗日战争,完成于解放后。     

先进性教育活动对加强党的先进性建设的启示

党的先进性教育活动的成功经验为新形势下进一步加强党的先进性建设提供了诸多有益启示,主要表现为必须突出时代特征;必须突出提高党的执政能力;必须突出执政为民的宗旨;必须突出党建工作的科学性;必须突出制度化建设.     

肃反运动的来龙去脉（1951—1960年）

1955年7月至1960年9月,中共中央发动了一场声势浩大的肃清内部反革命分子的运动（简称肃反运动）。这场运动涉及面广、被清洗人员多,持续时间长,对中国当代政治、经济、文化、社会生活产生了深远的影响。学术界对这场运动的研究现状、起点、过程有各种不同的看法,但都不能合理解释肃反运动。因此,厘清肃反运动的研究现状、起点、过程,具有一定意义。     

建国后周恩来廉政建设思想及其当代价值探析

建国后周恩来认真总结历史经验,提出了以反腐倡廉为重点的廉政思想。以为人民服务为核心的公仆观是周恩来廉政建设思想的逻辑起点。周恩来廉政建设思想包括：教育是根本;制度是保证;监督是关键;民主是依靠;干部是重点;勤俭建国是表现等。周恩来廉政建设思想为中国当前的反腐倡廉建设提供了重要借鉴。     

鲁迅与中国近代启蒙思潮的嬗变

鲁迅早年的立人思想从属于20世纪初的改造国民性思潮。他在五四时期结束沉默,加入新文化人的启蒙呐喊,不是对早年立人思想的回复,而是对新的启蒙课题的重新认同,是他早期思想发展的一个飞跃。鲁迅从早年的立人思想到五四时期对思想启蒙的重新认同,鲜明地体现了中国近代启蒙思潮从20世纪初的改造国民性思潮到五四思想启蒙的嬗变。这种嬗变主要表现在:启蒙的根本目标由民族自救转变为民主追求,启蒙的中心任务由改造国民性转变为道德革新,启蒙的基本手段由引进西学转变为反传统。