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991.
In this article we are reformulating the theory of reflexive modernization as an empirical research programme and summarize some of the most recent findings which have been produced by a research consortium in Munich (integrating four universities, funded by the German Research Society (DFG)). On this basis we reject the idea that Western societies at the beginning of the twenty-first century move from the modern to the post-modern. We argue that there has been no clear break with the basic principles of modernity but rather a transformation of basic institutions of modernity such as the nation-state and the nuclear family. We would suggest, therefore, that what we are witnessing is a second modernity. Finally, we reform the theory of reflexive modernization in reaction to three uttered objections.  相似文献   
992.
中国西部少数民族地区在推进现代化的进程中,不可避免地与少数民族传统文化的保护产生冲突,而少数民族文化的流失又严重制约着西部地区的可持续发展。采用个案分析和比较分析法,探究广西桂林地区瑶族聚居地—红岩村和柑子槽的现代化进程与民族文化保护状况的差异及其原因,并提出对策建议。  相似文献   
993.
近十年来严复思想研究综述   总被引:1,自引:0,他引:1  
近十年来严复思想的研究受到学术界的重视,产生了比较多的成果,主要涉及到严复哲学思想、自由主义思想、近代化思想以及严复晚年思想等几个方面.  相似文献   
994.
本文把城市人的形象塑造置于社会现代化的历史背景之下,与人的现代化进程联系起来,试图揭示城市人形象塑造的基本指向、途径和过程,以期对目前正在进行的形象塑造工程有所帮助。  相似文献   
995.
文艺理论的"越界"已经成为显在的事实,当代中国文论的建构必须突破自律。关键是突破自律不是漫无边界,合理的思维阈限是:文艺功能的现代性定位、文艺研究的批判性能力、文艺理论的合法性保障。  相似文献   
996.
《新新新闻》作为新中国成立前整个四川地区发行量最大、影响最大的民营商业报纸,对20世纪巴蜀文化的代表——成都茶馆进行了大量呈现。在《新新新闻》1936-1949年与茶馆相关的文本中,成都茶馆被视为城市现代化中的"落后"代表处于权力的规训之中:政府和知识精英实施一系列手段对茶馆的闲散风气、卫生条件、空间秩序、空间布局、经营管理与人员活动进行了批评、改造与控制。这实则与20世纪城市现代化与寻求身份认同的过程息息相关,权力当局通过对茶馆这一底层公共空间的规训来实现城市改造和社会治理的目标。  相似文献   
997.
抗日战争爆发,中国共产党从民族国家利益出发进行了民族主义的政治文化转向,在这一背景下,延安开展了文艺“民族形式”运动。对“五四”新文艺重新评价成为“民族形式”论争的焦点,是形成文艺“民族形式”论争思潮的关键因素。对“五四”新文学重新评价的深层根源在于中国文学民族化与现代化的先天悖论,在于文学所属意识形态发生转变的政治历史需求。  相似文献   
998.
日本成为基督教世界之外的第一个现代化国家,根本原因在于其传统社会结构不同于东方各国而与西欧相似。明治维新前,其文化结构已趋多元化;政经分离、土地权和货币权分属于不同的阶级;政治上各藩自立,幕府并不是独揽大权的中央政府;这些都为日本现代化的启动创造了有利的条件,导致了明治维新的成功。  相似文献   
999.
该文从分析我国社会主义现代化历史进程的必然性、我国城市现代化进程中面临的伦理问题入手,指出社区道德建设的重要意义,论述社区道德建设的特点、功能、系统构成,以及加强社区道德建设的途径和方法。  相似文献   
1000.
传统与现代化的关系问题是中国近现代社会影响最为深远的问题之一。萧萐父先生通过对近代以来的“中体西用”说、“全盘西化”论这两种文化观的分别检讨,以“历史接合点”的观念重新审视了传统与现代化的关系,从连续性与断裂性辩证统一的角度对“中体西用”说、“全盘西化”论进行了双向扬弃,为人们在新的时代条件下进一步思考传统与现代化关系问题提供了颇具启发性的思维参照系。  相似文献   
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