论广州城市生活垃圾治理的战略取向

现代城市垃圾治理是一项复杂的系统工程。在城市垃圾中,生活垃圾所占比重大、与民众联系密切且处理阻力大,对城市生活垃圾治理的战略设计已成为城市管理者面临的最大难题之一。作为我国重要中心城市的广州,也正面临形势严峻的"垃圾围城"之困,自2012年开启新一轮城市生活垃圾综合治理以来,在有创新、有收获的同时也遇到了新的挑战。为进一步深化城市生活垃圾治理工作,广州应准确把脉顶层制度难"落地"、流程运行难系统、民众习惯难转变等现实症结,科学设计生活垃圾的多元共治路径,实现挑战与机遇的对接,为我国城市生活垃圾的治理树立标杆,助推开创城市垃圾治理的新局面。     

阜新创建资源枯竭转型示范市生态建设的哲学思考

针对阜新市创建资源枯竭转型示范市过程中不能忽视生态建设这一现实问题,采用理论分析与现实结合的方法,论述了阜新市创建示范市生态建设的哲学依据、现实基础和建设措施,表明生态建设要以生态伦理学为哲学依托对阜新创建示范市有现实意义。     

孔子传播思想研究

孔子的传播理念是"和而不同",即"仁"与"礼"的统一。就人际传播而言,"仁"这一概念的提出为平等传播关系的建立提出了理论依据。孔子的传播思想博大精深,包罗万象,涉及传播符号、传播目的、受众思想、舆论思想、传播环境等诸多方面。其对传播符号的论述涉及传播符号的划分、语言的遮蔽性、语言的工具性、传播符号的规范、语言表达的有限性和无限性、形式与内容等方面;其传播目的论带有很强的实践理性色彩,认为传播的目的在于由"学"而"习",在于"言"和"行"的统一;风草论是孔子受众思想的重要方面,他一方面认为君子对民众的教化恰如风过草偃,效果明显,另一方面又认为传播威力虽然巨大,但也有一定限度,取得理想的传播效果非一日之功,这比"魔弹论"更加客观;历史传播方面,他认识到"载之空言"和"见之于行事"两种传播方式迥异的传播效果,发明了"托古立言"的传播方式;他还强调在舆论与独立思考之间加以平衡,既重视舆论又不盲从。     

论《墨子》经济思想中的生态因子及对当代的启迪

墨家的经济思想蕴涵着丰富的生态因子,这一点在其生产观、消费观、赋税观及分配观中这几个领域得到了充分的体现.墨家的这种思想给身处生态困境中的当代人类以深刻的启迪.     

清代棚民问题侧论

农民背井离乡,到山间开垦并种植山地,开发种种山林资源,以谋生存,被称为棚民.清代棚民,数量庞大.政府为了维持社会稳定,对棚民采取安辑的政策.棚民对山地等山林资源的开发,严重破坏了生态环境,造成了严重的后果.对社会维稳和生态维护的两难选择,包世臣的应对策略,很有意义.     

后改革时代相关问题研究综述

作为对一个新时代的称谓,后改革时代从提出伊始就一直活跃在人们的视线范围之内。本文从后改革时代的提法、后改革时代的划分时点及划分标志、后改革时代的特征、后改革时代需要解决的重大问题以及后改革时代的改革方向这几个基本层面,对目前学术界关于后改革时代及其相关问题的基础性研究进行理论梳理,试图从中寻找到后改革时代的真正逻辑。     

积极开发生态童装 提升中国制造童装国际竞争力

随着人们健康意识及环保意识的不断增强,健康、安全的生态童装日益受到关注。为避免出口童装被通报召回等贸易摩擦事件的发生,我国童装生产企业应结合相关国际童装安全标准,对童装进行科学设计并选用绿色环保的面料及辅料,以促进生态童装的研发以及提升中国制造的童装在国际市场的竞争力。     

非正式制度探析:乡村社会的视角

本文从非正式制度的概念出发 ,分析了非正式制度在乡村社会存在的社会基础和运行机制 ,并讨论了乡村社会非正式制度的变迁路径和目标 ,认为只有通过合理的制度安排 ,才能实现正式制度与非正式制度在乡村社会的相容 ,乡村社会走向现代化才能获得积极的制度支持。     

生态教育与西北地区的生态环境

文章论述了西北地区生态环境的现状及其根源,揭示了生态教育与地区环境之间的内在作用机制,提出了加强生态教育、深化生态意识,实现西北地区生态环境可持续发展的具体措施。     

浅论藏族传统的禁忌文化对生态环境和精神文明建设的积极贡献

禁忌是从一个民族的历史、文化和物质经济基础上产生和发展起来的。本文试图就藏族传统的禁忌文化对生态环境保护的贡献和对精神文明建设方面的影响作一探讨