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991.
杜立新 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2010,12(3):346-348
利用美国陆地卫星资源LandsatTM遥感监测数据,参考相关图件,进行解译判别,监测鞍山市区及各县区土地类型、土地退化类型,并结合水资源的调查结果,对鞍山市生态环境质量进行评价,分析结果表明,鞍山市全境存在一定程度的土壤侵蚀现象,但基本上为微度侵蚀,重度侵蚀和中度侵蚀面积较小;鞍山市区和台安县生态环境状况指数一般,较适合人类生存,岫岩县和海城市生态环境状况指数良好,生物多样性较好,基本适合人类生存。 相似文献
992.
优化产业结构,建设生态文明 总被引:1,自引:0,他引:1
生态文明是人类社会在面临全球性人口增长、资源短缺和环境污染的严峻形势下,经过对传统发展模式的深刻反思后作出的必然抉择。以人类需求与资源环境的现状为切入点,在生态文明与产业结构现状研究的基础上,对二者的关系进行了详细的阐述后指出,产业结构升级是生态文明建设的必由之路,生态文明指导下产业结构的优化升级方向主要表现在以下三个方面:一是发展特色产业,形成特色经济;二是依靠科技创新,加快产业结构升级;三是重视循环经济的作用,促进经济快速发展。 相似文献
993.
在建设和完善自然保护区的构建过程中,如何辩证地处理资源保护与社区发展之间的关系,乃是当今世界生物多样性保护的一个热点,同时也是一个难点,它是当今世界生态环境保护和可持续发展主题在生态多样性保护领域的具体化。立足于对自然保护区与周边社区发展过程中诸多问题进行分析,在此基础上提出了相应对策,以求更好地实现生态效益、经济效益和社会效益的多边共赢。 相似文献
994.
新世纪中国生态批评与生态美学的发展及其问题域 总被引:1,自引:0,他引:1
党圣元 《中国社会科学院研究生院学报》2010,(3)
20世纪90年代开始,生态美学、生态文艺学、生态批评的研究迅速成为中国文论研究中广受关注的前沿和热点问题之一。在经过了萌发和草创阶段之后,目前已进入了学理的探索、丰富和深化阶段。尽管中国生态批评及其理论形态的生态文艺学、生态美学目前尚未完全发展成熟,但理论上的尝试和建设及争鸣已开启了学科建构的新视角、新观点,极大地推动了学科的发展,中国的生态批评和生态美学研究已初见规模,并必将在新世纪中国文论建设中承担起自己的责任。 相似文献
995.
动物不能成为人类道德的主体,动物成为人类法律关系的主体也存在诸多障碍。在人类生存环境日益恶化的今天,为了维护生态平衡,对动物加强立法保护非常必要。我国在动物保护立法方面虽取得了一定成效,但仍然存在着不足。针对我国动物保护立法存在的问题,我们必须做如下努力:第一,明确动物保护立法的原则;第二,修改《野生动物保护法》和其他部门法中有关动物保护的规定;第三,制定《中华人民共和国动物保护基本法》及其他配套法规。 相似文献
996.
旅游解说是提高旅游形象建设和管理水平,维护生态秩序和实现旅游价值的有效方式.旅游解说本身所具有的性质、功能与生态文明有着密切的联系.在生态文明形态下,旅游解说要真正实现其价值,就应该在可持续发展及人文关怀的原则指导下,依据旅游解说系统的基本构成,主要通过旅游解说的服务和教育等基本功能建设生态文明. 相似文献
997.
史兆光 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2009,37(4):1-5
科学发展观要求实现消费模式的根本转变,建构科学的可持续发展的、人与自然和谐共生的、把人的全面发展当作终极目标的生态消费模式。生态消费是包含着理性消费、安全消费和健康消费的新型消费模式;我国农民是世界上最大的消费群体,建构农民生态消费模式,是落实科学发展观的重要方面;分析我国农民消费现状及其影响;指出以科学发展观为指导,建构当代农民的生态消费模式:包括培养农民的生态消费理念,促进其消费行为转变,提升其消费结构,持续增加农民收入,提高其生态消费能力,加强农村基础设施建设,奠定农民生态消费物质基础等内容。 相似文献
998.
蔡慧 《河北理工大学学报(社会科学版)》2009,9(5)
汉初政论文的阳刚风格展示出汉初士人奋发扬厉的人生情怀和积极用事的昂扬姿态,展现了汉初士人在大一统的时代背景下积极进取、刚健有为的人格精神魅力与我国优秀的传统人文主义精神,具体表现在热衷政治的事功精神、维护大一统的爱国精神和民族精神、忧国忧民的忧患意识三个方面.这三个方面彼此联系,密不可分,共同构成了汉初士人的人格精神魅力. 相似文献
999.
梅端智 《青海民族学院学报(社会科学版)》2009,35(2):100-103
环青海湖地区生态价值的重要性、特殊性决定了在保护生态环境的前提下,进行科学规划、合理布局,做到在保护中开发,开发中保护。使生态环境保护与特色产业创新有机的结合起来;与农牧民增收、全面建设小康社会结合起来,以此来实现人与自然、经济、社会的和谐发展。 相似文献
1000.
生态文明是人类对传统工业文明进行理性反思的产物,是人类更高的一种文明形态。该文认为,马克思主义的自然观、唯物观对解决当代人类生态危机具有重大的指导意义;中国传统文化中的生态智慧对于当代生态文明建设具有十分重要的价值;对生态文明哲学的思考,有利于人们在伦理价值层面深刻理解科学发展观的生态维度。 相似文献