'Polyphonic' welfare: Luhmann's systems theory applied to modern social work

This article applies a series of concepts from Niklas Luhmann's systems theory in an analysis of modern welfare organisations. The point of departure is that social help in late modern welfare states has become 'polycentric' in that 'help' is today being defined by various different agents: public, voluntary and private care providers. Empirically, this article investigates re-housing work with homeless people, a kind of social work which involves several different welfare organisations. The case study shows how these organisations define themselves by making internal constructions of their surroundings, and how their self-enclosed nature creates a certain 'insensitivity' towards one another. How to coordinate and translate within this 'polyphony' of incomparable observations and values represents a major managerial challenge for present-day social workers.     

论春秋战国时期人的觉醒

春秋战国时期人的觉醒表现在三个方面。在天人关系方面,人们更关注人间的利害,由人而天,不再盲从于天命鬼神;在人与人的关系方面,人们不再受制于自己生活于其间的小圈子,家族束缚减弱,思想言论趋于自由和多样化,个人独立意识增强,人们开始更多地依靠自己的力量;在人性问题上,人们对自身的本质也进行了反省,开始关注人的价值。春秋时期人的精神觉醒有其内在与外在的历史条件。     

知识经济与人的现代化的实现

人的现代化是社会现代化的核心 ,一个国家要实现现代化 ,首先要实现人的现代化。知识经济条件下 ,社会经济的发展对人的知识、能力和素质提出了更高的要求 ,人的现代化意义进一步凸显。大力发展教育事业 ,培育与知识经济和现代化相适应的全面发展的人 ,是实现人的现代化的关键。     

科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观

科学发展观是对马克思主义关于发展理论的继承与发展,是与时俱进的马克思主义发展观。这一发展观是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导、从新世纪新阶段我国的发展全局出发而提出的重大战略思想,是我们党对社会主义现代化建设指导思想的新发展,标志着我们党执政理念的新飞跃。     

坚持科学发展观，促进人的全面发展

每个人的自由而全面发展是马克思所描绘的共产主义社会的基本特征之一,是人类追求的最终目标.人的全面发展即使在共产主义社会也是相对的,也不可能达到绝对的"自由"和"全面".社会主义社会应该为人的全面发展创造条件,坚持以人为本的科学发展观,努力促进人的全面发展.     

邓小平的独特机遇观

邓小平独特机遇观是邓小平围绕中华民族几千万海外爱国同胞是中国大发展的独特机遇而提出的一系列理论观点。在邓小平看来 ,几千万海外爱国同胞财力和智力 ,以及他们对祖国的浓厚情感 ,构成中国发展的一种独特的国情 ,而中国社会主义建设对资金和技术的迫切需要 ,又使这种独特国情能够成为一种现实的发展优势。要紧紧抓住这个机遇 ,就必须把几千万海外爱国同胞作为社会主义现代化建设的重要力量来看待 ,制定必要的法律和制度 ,切实保护他们的各种权益 ,从中华民族团结振兴的根本愿望出发 ,吸引他们参加祖国建设。     

对苗族家族场域中的一件离婚纠纷的分析

文章通过苗族家族场域中的一件离婚纠纷,分析了农村家族在解决纠纷方面的作用及弊端,认为在没有法律传统的乡土社会,可以允许宗族组织的力量来解决纠纷,让家族继续在农村纠纷的解决中发挥作用,但同时也认识到由于国家法律资源的不足与农村人们法律意识的落后,也使家族成了人们规避法律的场所。因此,目前,引导好家族在解决纠纷方面发挥作用并避免它成为人们规避法律的场所,就变得十分紧迫和必要。     

回族习俗中的法理学思想探微

回族习惯法是回族人民在长期的历史发展过程中自发形成的调整回族成员内部的社会关系并为其成员共同奉行的行为规范。本文通过对回族习俗的描述,探讨回族习俗中的法理学思想的基本精神和在回族地区的现实意义,并在此基础上分析回族习俗中的法理学思想与现行法律的共性,从而更好地促进两者的有效结合。     

试论完善我国散居少数民族立法

少数民族权益的法律保障始终是我国法治进程中的一件大事,而散居少数民族立法工作又是我国整个民族法治建设的重要组成部分。本文主要通过分析完善我国散居少数民族立法的意义,指出我国散居少数民族立法的基本情况以及存在的问题,探求完善散居少数民族立法的方法。     

Young helpline callers and difference: exploring gender, ethnicity and sexuality in helpline access and provision

This article, which has its origin in a feasibility study carried out for three youth telephone helplines, focuses on gender, difference and helpline access by young people. During the research process the writers noted that for the three commissioning helplines, as is the case with the majority of other telephone helplines, approximately two‐thirds of callers are female. A helpline for young Muslims where the gender access ratio was 50/50 stood out as being different in this respect. Until recently, literature on gender and help‐seeking has tended towards making a blanket identification of males as experiencing difficulties in negotiating pathways to help. Although this difficulty of males is evident in relation to both help‐seeking and access to helplines, our study suggests that, at least in relation to helpline usage, when we take culture, ethnicity and sexuality into account, the help‐seeking situation may be more nuanced. This has implications in terms of enabling a cross‐section of young people to access helplines as well as with regard to helpline service development.