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71.
梁爱民 《江苏大学学报(社会科学版)》2010,12(3):60-65
当"救亡"主题转变为"启蒙"的文化策略,小说在晚清被作为改良民智的渠道,承担起开化民智的重任,而被利用的小说却在客观上提高了地位,刷新了视小说为"小道"的传统观念;中西方文化的碰撞,尤其是西方小说的译介,拓宽了对小说文体的认识,小说在文学中的地位得到更明确的认可;以报刊、出版业为载体,以稿酬制度为推动,小说在通俗化和平民化的道路上,实现了其商品化,中国小说作家的主体意识得到增强,而主体的这种自觉意识成为中国传统小说观念迈向现代化的直接力量。 相似文献
72.
周洁 《贵州大学学报(社会科学版)》2010,28(1):71-74
改革开放后,非政府组织作为一种新型的社会组织发展很快,在中国的公共治理中愈渐显现出其重要性,但其发展也受到许多方面因素的制约。探讨运用营销的理念和方法,从非政府组织自身去促使其发展,消除各方面的制约,将有助于其在促进中国社会公共治理中发挥重要的作用。 相似文献
73.
华金余 《北京工业大学学报(社会科学版)》2010,10(6):55-60
"左翼文学"与"延安文学"都是有着内在质的规定性的文学史概念,不容混淆。两个概念之间存在着一些联系,更有着本质性的区别。文章从澄清概念出发,分析了两者之间的联系,着重辨析了两者之间的区别,以澄清近年来一些研究存在的误区。 相似文献
74.
分析了高黎贡山开发与保护困境,从形而上的层面论证了保护高黎贡山生物多样性的重要性,从形而下的层面提出了开发高黎贡山的基本原则,从工程伦理的视野提出了以大工程观为理论指导的保护理念与开发原则。 相似文献
75.
作为大学风向标的大学理念,始终处于传统继承与时代创新的交汇点。站位新的起点,从知识教育到文化素质教育理念;从以教学为中心到教学、科研相统一理念;从管理育人到文化育人理念;从教书育人到学、研、产三足鼎立理念;从闭关自守到国际化理念等五个维度,回首改革开放三十年我国大学理念转变与发展轨迹。进一步探究我国高等教育大改革、大发展、大提高的跨越式发展经验,进而总结提炼大学理念对当代大学发展的启示,以期对建设高等教育强国有所裨义。 相似文献
76.
张可荣 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2010,25(5)
近代中华民族复兴观念滥觞与萌生于19世纪末20世纪初,初具雏形于五四时期,普遍流行于九一八事变后的抗日战争时期.是现当代中华民族复兴思想的直接源头.其内涵丰富,取向悬殊,局限性明显. 相似文献
77.
提高国民的文明行为水平是提高国民素质、建设社会主义精神文明的基础,是落实科学发展观、构建和谐社会的重要保证。影响国民文明行为的原因是多方面的,要改变这一现状必须结合中国现代化建设的实际情况,采取有效的方法、措施,进一步引导国民形成良好的文明行为习惯,为构建和谐社会铺平道路。 相似文献
78.
本文从与发展内涵相关的人类发展的诸项指数、国家实力概念的探讨情况,论述了民族素质在现代发展概念中的重要地位. 相似文献
79.
论中华民族的多元民族文化观 总被引:1,自引:0,他引:1
民族文化观是人们对一个民族包括自身民族与他民族文化的观念、态度和价值取向。中华民族的多元文化观产生于多元的文化起源,形成于多民族长期的接触与交往。它既有多元的特征,也有一体的特征。在历史上,这种文化态度对中国各民族团结、国家和平统一以及社会发展都发挥了积极的作用。在世界格局与中国社会发生重大变革的当今社会,多元民族文化观依然具有很强的现实意义。 相似文献
80.
谢耀龙 《重庆文理学院学报》2016,35(6):1-6
广西三江县梅林乡车寨村是典型的侗族传统村寨,灵魂观是当地侗族人观念世界的核心。复杂的宗教信仰及信仰礼俗蕴藏着侗族人独特的灵魂观。车寨的宗教信仰体系中不仅有草木、山石崇拜等自然崇拜,萨岁、土地公等神灵崇拜,还包含信奉灵魂不灭的祖先崇拜。这些复杂多样的信仰及相关祭祀仪式,镶嵌着当地侗族人的生态伦理观和灵魂观。 相似文献